Francisco, a un año: demasiadas expectativas

marzo 12, 2014

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Por Bernardo Barranco V.

La Jornada, miércoles 12 de marzo de 2012

Sin duda, la presencia de Bergoglio en la cabeza de la Iglesia ha sido refrescante. A un año del pontificado podemos advertir claramente las enormes expectativas que ha despertado para renovar tanto el estilo de la Iglesia así como el esfuerzo que el Papa infunde para dialogar con la cultura moderna. Los obstáculos que enfrenta Francisco son inmensos y son notables las resistencias internas. El hecho de ser latinoamericano ha desacomodado el eurocentrismo con que se conducía la Iglesia y ofrece un nuevo lenguaje simbólico.

 

Francisco, tanto para la sociedad secular como para los propios católicos, representa oportunidades y esperanza de innovaciones que despierten el entusiasmo en un catolicismo (institución/doctrina) que parecía haberse encapsulado herméticamente en la tradición. Digámoslo de otra manera: en Francisco se respira aquella atmósfera de aperturas en torno al Concilio. El Papa opta por el diálogo en vez de evangelizar a bastonazos inquisitoriales.

 

Sin embargo, Bergoglio ha enfrentado obstáculos. Primero, fue impugnado por católicos progresistas, quienes denunciaron condescendencia golpista y su actitud de silencio cómplice con la dictadura militar argentina. Después la derecha católica se escandalizó por sus posturas frente a la pobreza, la injusticia y sus durísimas críticas al sistema económico. Sin embargo, el motivo de mayor preocupación es su nueva actitud frente a las mujeres, divorciados y especialmente ante los homosexuales. Sin que haya cambiado una coma de la doctrina de la Iglesia, Francisco ha provocado colapsos e infartos entre los viejos dinosaurios de la fe, quienes no dudan en corregirlo o interpretarlo. Se le acusa también de guardar un incierto estilo populista, de talante peronista, simultáneamente conservador y progresista, con proclividad a satisfacer a las audiencias que tiene enfrente. Otros piden una lectura pastoral de Francisco, quien acompaña con apertura y bondad las vicisitudes de su grey. Por otra parte, la burocracia romana tiembla ante las anunciadas reformas de la curia y la financiera.

 

Inmensa popularidad de Francisco

Inmensa popularidad de Francisco

Pese a las críticas, el peso de Francisco durante este primer año se sustenta en su inmensa popularidad. Son apreciados los cambios introducidos por este Papa: sencillez, humildad y austeridad. Francisco despresurizó la presión mediática que clamaba nuevos escándalos institucionales; en cambio, el nuevo Papa introdujo diferentes temas en una agenda estropeada por los escándalos de pederastia y encubrimiento institucional. Declarado el hombre del año 2013 por diversas revistas, muchos sondeos y encuestas locales lo refrendan. Por ejemplo, la encuesta realizada por Univisión en 12 países de los cinco continentes nos muestra un sorprendente grado de aceptación de desempeño del papa Francisco entre los católicos, con 97 por ciento, que lo califica de excelente a bueno. Curiosamente, en México la calificación de Francisco es de las más bajas; 23 por ciento le atribuyen desempeño mediocre a malo. Ya lo hemos tratado: sin duda se debe a la apatía y deficiente recepción que los obispos mexicanos han tenido del papa Francisco y de sus reformas.

 

Es importante recordar que Bergoglio asciende al pontificado tras el

La exhortación Evangelii Gaudium es su programa inmediato

La exhortación Evangelii Gaudium es su programa inmediato

desfondamiento de los sectores conservadores de la Iglesia. Este conservadurismo que se impuso después del Concilio, acusando al progresismo de llevar al caos a la Iglesia por una apertura indiscriminada a la modernidad que conduciría irremediablemente a la pérdida de identidad. Paradójicamente este mismo conservadurismo clerical provocó la debacle de la Iglesia, una crisis de quebranto del capital moral y de la autoridad religiosa. Las luchas palaciegas, las intrigas curiales y la lucha por el poder bajo Benedicto XVI sólo mostraron que el pacto conservador se fracturó. Bergoglio asciende en medio de dicha fractura. Ratzinger simboliza toda esta crisis: un papa deprimido que de manera inesperada abdica a su trono. Como diría el teólogo jesuita González Faus: El problema ya no es el Papa, el problema es el papado. La crisis de corto plazo es la dramática confrontación curial, recogida en el Vatilileaks. La crisis de largo plazo es repensar el modelo vertical y centralizador de la Iglesia hizo que crac con Benedicto.

 

El gran mérito de Francisco es el retorno a lo pastoral. Tanto en entrevistas como en su exhortación apostólica Evangelii Gaudium, el Papa afirma la opción pastoral como eje de su pontificado. De ahí que cuestione el clericalismo, es decir, el eclesiocentrismo, y sobre todo el estilo burocrático y monárquico de muchos actores religiosos. Es evidente que Bergoglio no modificará la tradicional doctrina de la Iglesia ante temas como celibato, sacerdocio femenino, aborto. Pero ha dejado claro que el Papa no va absolutizar la agenda moral como obsesión. Y sí ha insistido en abrir otras agendas pastorales y sociales, como la opción por los pobres, la defensa de los derechos humanos y de los migrantes, la justicia social y la crítica a la idolatría del poder y del dinero.

 

La luna de miel del papa Francisco ha terminado justo al cumplir su primer año. Su manejo ante los cuestionamientos de la ONU sobre pederastia clerical y la supuesta renovación de los legionarios han sido decepcionantes e inerciales. Todo el encanto de un religioso bien intencionado ha quedado atrás. Los gestos y los símbolos con que inició son importantes en las sociedades mediáticas. Pero ni han resuelto la crisis de la curia romana, ni aún significan una nueva y soñada primavera eclesial. ¿Podrá Francisco cambiar la Iglesia desde arriba? ¿Hasta qué punto las iglesias locales seguirán al Papa en la renovación que propone? ¿Realmente tendrán gran calado las reformas estructurales de la Iglesia? ¿O será una renovación de saliva?

 

Francisco deberá ir más allá de los gestos. Puede estar en juego un grandísimo desencanto ante las expectativas que el propio Francisco ha levantado. La Iglesia necesita una nueva síntesis de fe y cultura, nuevas hipótesis pastorales que le permitan acompañar con riqueza los grandes cambios de nuestra civilización contemporánea. Retomar los pasos del Concilio Vaticano II, a 50 años, sin nostalgias. Aún hay demasiada soberbia en la Iglesia. Por ello es necesario escuchar y abrirse a las demandas del mundo. O de plano convocar un Concilio Vaticano III que replante los horizontes.

El pensamiento social de Raúl Vera

marzo 4, 2014

Vera y BBV en la Fil Minería

Patricia Gutiérrez-Otero

Revista Siempre!

Unas cincuenta personas o más coreaban “No exclusión”, “Vera al pasillo”, “Fuera burocracia”, “Vera, el pueblo quiere escuchar” e impedían el inicio de la presentación del libro El evangelio de Raúl Vera. Conversaciones con Bernardo Barranco (Grijalbo), en la Feria del Libro del Palacio de Minería, el pasado sábado 22 de febrero. Los gritos venían del exterior de la sala. Los aproximadamente ciento veinte asientos del auditorio Bernardo Quintana estaban ocupados, pocas personas permanecíamos de pie en el pasillo. En el podio, el obispo Raúl Vera, Bernardo Barranco y Javier Sicilia escuchaban los llamados del exterior. Raúl Vera se dirigió a la puerta. Regresó: no había nada qué hacer: los empleados de seguridad no permitían el paso. Los gritos continuaron. Tres veces el obispo se dirigió a la entrada, acompañado por Sicilia o Barranco. A la tercera, este último anunció que no podían entrar porque la gente de seguridad no lo permitía y que en nombre de la no exclusión cancelarían la presentación. En ese mo­men­to, los or­ganizadores propusieron colocar unos altavoces al exterior para que la gente pudiera escuchar. Barranco preguntó si los de afuera y los de adentro aceptaban el trato. Se respondió afirmativamente. La sesión comenzó a las 18:20 en lugar de las 18:00 horas.
Un error de planeación, elegir una sala demasiado pequeña en relación con el número de gente que atrajo este libro, llevó a Vera, Barranco y Sicilia a undilema ético. La presentación podía seguir, a pesar de los gritos de la gente que había esperado una o dos horas para poder entrar, y de los muchos que ante las puertas cerradas se habían marchado, o intentar, contraviniendo las reglas estrictas de seguridad, hacer que la gente que no encontró cupo en el auditorio pudiera participar en el evento. La primera opción, la más fácil e institucional, implicaba no escuchar a los que no habían podido entrar y seguir adelante como si no pasara nada, como si ellos no contaran, al fin que acabarían cansándose y que la potencia de los micrófonos acallaría las voces; la segunda opción escuchaba un llamado ético y respondía a él (Sicilia, quizás arriesgadamente, pidió que entrarán a los pasillos diciendo: “nosotros respondemos por ellos”), la exclusión involuntaria de muchos podía resolverse, como se hizo, con creatividad y buena voluntad, algo de lo que se carece cuando no se buscan soluciones y se da por sentado que la situación está ya resuelta por las normas institucionales que basta seguir a pie juntillas. Esta segunda opción era la única que en los hechos apoyó lo que se expresa en el libro, es decir, otra manera de encarar la realidad de lo social, sin violentar, sin “hacer como si” los excluidos no existieran.

Javier Sicilia, Don Raúl Vera y Bernardo Barranco en la presentación del libro en la FIL de Minería

Javier Sicilia, Don Raúl Vera y Bernardo Barranco en la presentación del libro en la FIL de Minería

De lo dicho en esa breve presentación, que fue más ejemplar que muchas palabras, rescato en este espacio algunas notas aunque en otra entrega me extenderé sobre el libro. La idea de entrevistar a don Raúl provino de la editorial Grijalbo quien la propuso a Bernardo Barranco por su amplio y profundo conocimiento de los asuntos de la Iglesia. El especialista anotó que don Raúl, obispo y religioso dominico, a diferencia de él mismo, dirige su crítica más dura al exterior de la Iglesia, pero es más moderado al interior de ella; incluso es bondadoso con la gente de la Iglesia que lo persigue. Por su parte, Javier Sicilia (quien escribió el prólogo) señaló que ese libro no hubiera podido surgir sin que Bernardo Barranco fuera quien hubiera conversado con Raúl Vera. El libro es un intercambio intelectual a veces ríspido entre dos católicos, un laico y un obispo, hablando de tú a tú sobre el fenómeno de la sociedad, de la Iglesia, de la vida política, lo que hace que uno entre al debate y en ciertos momentos tomé posición por uno u otro de los interlocutores. Es un tipo de conversación, dice Sicilia, que puede encontrarse en Europa, pero no en México. En este sentido, el obispo añade que cuando supo que conversaría con Barranco supo también que sería un interlocutor exigente que no se iba a quedar con respuestas simplonas.
El evangelio social de Raúl Vera, es la invitación a entrar en un diálogo apasionado entre dos hombres interesados por su sociedad y por su Iglesia, con sus válidas diferencias y con su gran pasión por un mundo mejor; un mundo sin exclusiones como lo mostró la casualidad de la falla organizativa en la presentación.

Los obispos mexicanos necesitan una sacudida, dice Bernardo Barranco

marzo 3, 2014

bbv en Sacro y profano

La obra es un diálogo entre el prelado y el investigador. 

EUGENIA JIMÉNEZ Milenio 22/02/2014 

 

Los obispos mexicanos “se encuentran pasmados y necesitan una sacudida” para estar acordes con el papa Francisco, sostuvo el investigador Bernardo Barranco.  A su vez, el obispo Raúl Vera, quien ha sido acusado ante el Vaticano por sus posturas progresistas, consideró que al Episcopado Mexicano le falta ser más crítico con la realidad nacional, como lo fue en el pasado.

Este sábado en la Feria del Libro en el Palacio de Minería se presenta el libro Evangelio social del obispo Raúl Vera, de editorial Grijalbo un diálogo entre el prelado y el investigador, con el que da a conocer su pensamiento eclesiástico, social y político, así como su activismo social.

En entrevista exclusiva para MILENIO, el obispo Raúl Vera, quien ha sido calificado como “rojillo”, “rebelde” o “incómodo”, por algunas autoridades, aseguró que pese a las diferencias “nunca ha roto el diálogo con ellas”.

Sobre las acusaciones que enviaron al Vaticano, las que considera fueron personas fuera de su diócesis y para las que se le citó, señaló que no fue a defenderse, porque no había hecho nada fuera de la Iglesia. Presentó un informe de su proyecto pastoral acorde con el Concilio del Vaticano II y ante ello se le solicitó que “hiciera una manifestación para acallar  grupos, que yo dijera que era fiel a lo que la Iglesia piensa respecto a los homosexuales. Pero no me quedé ahí. En el resumen que me pidieron mandé una respuesta de  todas las asesorías que tengo en donde hay una visión científica”.

Para Bernardo Barranco el compromiso social de Vera López se descubre en su trabajo pastoral en la diócesis de San Cristóbal de las Casas, como obispo auxiliar de Samuel Ruiz; sin embargo, éste “se encuentra en él desde
su época de universitario, participó activamente en el Movimiento del 68 y le tocó la ruptura de la Iglesia para trabajar con el Vaticano II”.

Es un personaje, dijo, que no está sujeto a ninguna pose o rol, tiene un compromiso con las mujeres, migrantes, mineros, homosexuales y los indígenas, es un “heredero de la teología de América Latina, que había estado silenciado”, pero ahora se identifica con las líneas marcadas por el papa Francisco.

Para Raúl Vera López, quien ha sido reconocido con premios internacionales en derechos humanos, su motivo y compromiso de ser fraile dominico aún prevalece; “difundir el evangelio que el mundo necesita”  asegura tener “la conciencia tranquila” al no haber hecho nada fuera de los dogmas de la Iglesia.

 

Los migrantes son el rostro de la deshumanización que padecemos

marzo 2, 2014

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Fragmento del libro “El Evangelio Social de Raúl Vera, conversaciones con Bernardo Barranco”

Los migrantes son el rostro de la deshumanización que padecemos

Para el obispo de Saltillo, resulta intolerable que miles de personas no entren en la planeación social o política de sus países de origen.

CNN , Viernes, 28 de febrero de 2014

Lo más importante

  • La migración es un efecto del sistema neoliberal por la exclusión que provoca, dice Raúl Vera
  • Estas personas viaja en busca de una mejor esperanza de vida que en su país ha sido negada
  • El autor explica que los migrantes no entran en ninguna planeación social y política de ningún Estado

 

Nota del editor: CNNMéxico reproduce con autorización de Editorial Grijalbo un fragmento del capítulo seis del libro El evangelio social del obispo Raúl Vera, conversaciones con Bernardo Barranco

cnn-iphone(CNNMéxico) — El grado de violencia que existe y que padece la migración en México obedece a que somos el país con el más alto flujo migra­torio en el mundo, por la cercanía con Estados Unidos.

Raúl Vera

Este es otro de los fenómenos violentos que se ha acelerado y acrecentado (en México), y que ha adquirido distintas facetas de crueldad. Las personas que migran son las más expuestas y vulnerables porque no tienen ningún tipo de pro­tección. Tanto los países de origen como los de tránsito, así como los receptores, ejercen sobre ellos distintos grados de violencia.

En ese sentido, la migración es otro de los efectos de este sistema de libre mercado (neoliberal) por la exclusión que provoca; la gente no puede sobre­vivir y se va a buscar a los países desarrollados el bienestar para sí y su familia que les es negado en el propio. Pero esos países desarrollados, que son los que causan el desequilibrio y que son los que tienen el dinero y el confort en el que vive la gran mayoría de sus habitantes, los están rechazando. La razón es que ellos también están padeciendo el fenómeno de este embudo, en el que el número de muy ricos em­pieza a disminuir y forman el vértice, mientras que el número de po­bres ha empezado a ser significativo, y son quienes están en la base del embudo.

El fenómeno de castigo y exclusión a los habitantes del mundo está llegando

Deshumanización

Deshumanización

ahora a los países que no tenían ese problema. Hay que ver a Estados Unidos y a los países europeos. El modelo económico mundial es un sistema que está consumiendo a la población del planeta. Los países del quinto mundo todavía hoy pueden encontrar un cierto nivel de vida donde van a recoger “a pellizcos” los salarios no pagados a ellos en sus países de origen, adonde llegan las compañías transnacio­nales con la intención expresa de pagar bajos salarios. Este dinero que recuperan los migrantes de sus salarios en los países industrializados es muy poco significativo, pues en esos lugares casi siempre están sin documentos migratorios, lo que los obliga a trabajar sin derecho a la seguridad social y demás prestaciones. Sin embargo, comparado con el salario que recibieron de las multinacionales en sus países de origen, resulta mucho mayor, y las remesas que mandan a sus familias son de gran ayuda tanto para ellas como para el país donde viven.

Nosotros hemos aprendido con los migrantes su situación de vícti­mas en el mundo de hoy y todas las penalidades que esto conlleva: muerte, mutilación de los miembros de su cuerpo, robos, violaciones sexuales a mujeres y hombres, extorsiones, secuestros, y todo ello auna­do al hambre, al desamparo en el que caminan siempre, y al dolor que produce el separarse de sus familias. En medio de este drama, vemos la gran dignidad con la que rechazan el destino miserable que les ofre­cían sus países para buscar aquella vida que saben muy bien que sus familias y ellos tienen derecho a tener. Realmente, estas personas que migran viajan con un mensaje de esperanza porque creen en la verda­dera vida humana y luchan por ella. pero, por otro lado, también nos­otros vemos el absurdo de las políticas públicas que caracterizan a los países de este quinto mundo, donde el ser humano no tiene valor, ydonde se trata a las personas como si fueran desecho.

los migrantes son el  rostro doliente

los migrantes son el rostro doliente

Y todos estos cientos de miles de personas que recorren el mundo en situaciones de muy alta vulnerabilidad son tratadas con una valuación inferior al pre­cio de una res convertida en cortes de carne, una computadora armada en ese quinto mundo o un automóvil, que traspasan las fronteras con casi nula dificultad. En cambio, a estas personas se les pone todo tipo de obstáculos, muchos de los cuales las llevan a perder la vida.

A quienes atendemos a los migrantes nos indigna la enorme irracionalidad con la que hoy está construido el mundo donde delibera­damente se está desechando a estos cientos de miles de seres humanos que no entran en ninguna planeación social y política de ningún Es­tado, ni en sus países de origen, ni en los países de tránsito, ni en los países de destino. El alto grado de deshumanización que vivimos en esta etapa de la historia se refleja en el rostro doliente de mujeres, hombres y niños migrantes.

Duras críticas de Vera contra Maciel

marzo 2, 2014

Vera vs Maciel

Duras críticas de Vera contra Maciel, en el libro “El evangelio Social del Obispo Raúl Vera, conversaciones con Bernardo Barranco”, editorial Grijalbo

Redacción | El Heraldo de Saltillo
Publicado: Febrero 20, 2014

Por casos de pederastia

Raúl Vera, se encuentra una vez más en medio de la polémica. La reciente publicación del libro “El evangelio social del Obispo Raúl Vera”, escrito por Bernardo Barranco a modo de entrevista, contiene duras críticas del jerarca católico en contra del fundador de los Legionarios de Cristo, el Padre Marcial Maciel, y también en contra de la propia orden religiosa, críticas derivadas de los casos de pederastia que cometió Maciel.
Este libro recién acaba de comenzar a circular en las principales librerías del país, pero fue escrito antes de que el propio Obispo Vera se viera envuelto en un escándalo mediático al denunciar primero la existencia de al menos dos sacerdotes que han cometido actos de pederastia en la Diócesis de Saltillo, y pretender después darle carpetazo al asunto encubriendo inclusive la identidad de ambos curas.
Al ser entrevistado por el autor del libro sobre la visita del Papa Benedicto XVI a México, y el porque durante ese viaje no se abordó el tema de la pederastia en nuestro país, Vera López responde:
“Se intentó abordar el tema de la pederastia a través un mensaje de respeto, cuidado y promoción de la niñez, pero en absoluto cumplió las expectativas…Yo considero que hubo estupor al enfrentar el tema y ese temor no vino de su Santidad. No fue el Santo Padre quien decidió que fueran así las cosas, sino quienes arreglaron el viaje… Estoy suponiendo, pero creo que el tema en México se ha radicalizado mucho porque de aquí es el señor Marcial Maciel… No me explico porque tanta suavidad, tanta deferencia a los Legionarios. Además, es muy dudoso que tengan un carisma fundacional, porque el carisma viene de la experiencia de Dios que tieneun fundador, y este señor (Maciel) tiene acusaciones desde el mismo inicio de la fundación. Yo se los he dicho a los Legionarios abiertamente: el padre Marcial Maciel creó una empresa educativa, no forjó una congregación”.
Luego Bernardo Barranco plantea:
“Tengo varias hipótesis de porque no recibió el Papa a las víctimas del abuso sexual clerical; una de ellas es que los Legionarios siguen siendo muy poderosos en el país y en la Iglesia; pararon todo, de una u otra manera eran parte de la organización de la visita. Hipótesis dos, los obispos mexicanos nunca se han pronunciado contundentemente sobre el tema de la pederastia clerical, ni sobre el caso Marcial Maciel”.

Cardenal Angelo Sodano, encubrión a Maciel cuando fue secretario de Estado durante el pontificado de Juan Pablo II

Cardenal Angelo Sodano, encubrión a Maciel cuando fue secretario de Estado durante el pontificado de Juan Pablo II

A lo que Vera responde: “Yo si me pronuncie y en su momento tuvo un costo. Son válidos las dos hipótesis, estoy de acuerdo contigo. Las posibilidades puede ser muchas, pero yo creo que los principales responsables fuimos obispos y las declaraciones de la presidencia en el sentido de que no se conocía a las víctimas nos delatan. Casi casi aparecimos como cubre espalda.

En cuanto al tema de las altas figuras del Vaticano que en su momento defendieron al Padre Maciel, como los cardenales Ángelo Sodano y Darío Castrillon, Vera señala:
“Hay que dar los pasos necesarios. El Papa está en lo correcto: debemos ser pastores que no busquemos el poder ni el dinero. Se sabe que el padre Maciel compraba todo con el dinero, hasta las voluntades en Roma. Si la búsqueda del poder en un mundo la relacionamos con nuestro ministerio, entonces seguirán ocurriendo todas las tarugadas que se han cometido”.
Como Obispo de la Diócesis de Saltillo, Vera López no participa nunca en los eventos de los Legionarios de Cristo, que en nuestra ciudad tienen dos colegios, el Cumbres y el Alpes, lo cual para muchos es síntoma de su animadversión hacia esta orden religiosa.

http://www.elheraldodesaltillo.mx/saltillo/p2_articleid/86250

El evangelio social de Raúl Vera

febrero 28, 2014

Vera y Barranco Evangelio Social

Por Bernardo Barranco V.

La Jornada, miércoles 26 de febrero de 2014

Uno no puede quedar indiferente ante personajes que en los dos últimos años han estado en la terna final del premio Nobel de la Paz. Nos referimos a Raúl Vera, quien es el rostro de una Iglesia comprometida con la justicia social y con los derechos humanos. Una persona que goza de un amplio reconocimiento y respeto social entre los más diversos sectores del país. Paradójicamente, su prestigio secular es inversamente proporcional de aquel que al interior del episcopado le otorgan. Esto lo he podido comprobar a lo largo de las presentaciones que hemos venido haciendo del libro que hicimos: El evangelio social del obispo Raúl Vera, conversaciones con Bernardo Barranco, de editorial Grijalbo, que acaba de ser distribuido en las principales librerías del país. Pude constar el respeto con el que Raúl Vera es tratado por muy diferentes periodistas y líderes de opinión como Carmen Aristegui, Leo Zuckermann, Ricardo Rocha, Javier Aranda. Vitoreado por programas radiofónicos irreverentes como El WesoCharros contra Gánsters. Y mención aparte merece Martha Debayle, quien al final de la entrevista ya estaba destapando a Vera como próximo candidato a la Presidencia, contraviniendo claramente el ar­tículo 130 constitucional. Por otra parte, las palabras fuertes de Vera reflejan la indignación de la época; su actitud como religioso es un espejo del sentir y la voluntad de un gran número de mexicanos que ven en el fraile dominico una actitud valiente, cívica y espiritual. La capacidad de convocatoria de Raúl Vera es indiscutible: no sólo el auditorio Bernardo Quintana de la Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería, este pasado sábado 22 de febrero, estaba abarrotado, sino que un grupo numeroso de personas, lamentablemente, tuvo que quedar fuera de la presentación del libro, ante la cerrazón y descortesía de las autoridades que organizan la feria.

Raúl Vera Bernardo Barranco con Carmen Aristegui en CNN

Raúl Vera y Bernardo Barranco con Carmen Aristegui en CNN

Me he venido preguntado, ¿por qué estos personajes religiosos despiertan notable empatía? La respuesta que me doy está en el propio papa Francisco. Guardando proporciones, ambas figuras representan renovación, frescura y compromiso social por los más pobres. Como Nancy Gibbs, de la revista Time,fundamentó al nombrar al Papa el hombre del año: En menos de un año, Francisco ha hecho algo notable: no cambió las palabras, pero cambió el tono y temperamento que pesan en una Iglesia construida sobre la sustancia de los símbolos. Monseñor Vera es heredero y depositario de legendaria generación latinoamericana de obispos, curas, clero religioso y monjas que siguieron el impulso renovador del Concilio Vaticano II. Es discípulo de un progresismo católico que tuvo alcances significativos en movimientos sociales en América Latina. Por ello, su desempeño contrasta con la limitada presencia y pequeñez de la mayor parte de los actuales prelados mexicanos. Este libro muestra que Raúl Vera no es un accidente que nace en Chiapas ni es fruto de repentina conversión. En Vera no se opera un milagro de conversión; más bien se muestra un largo proceso de maduración en el que inciden no sólo las circunstancias personales sino la mística de la orden de los predicadores, los dominicos, como se les conoce comúnmente. La herencia de Bartolomé de las Casas, fray Antonio de Montesinos y fray Francisco de Vitoria, entre tantos otros. También las semillas de lucha de este activista religioso son palpables aun antes de haber optado por el sacerdocio. Vera es hijo directo de una doble revolución que se opera simbólicamente en los años sesenta: la rebeldía universitaria del 68, movimiento del que Vera participa activamente, y elaggiornamento eclesial que se consagra en el concilio y que posteriormente cobra forma en la teología latinoamericana de la liberación. Pero don Raúl va más allá, no se contenta con la crítica y el planteamiento de la transformación de las estructuras injustas. Se solidariza con las causas concretas y reivindica la dignidad de las mujeres, los indígenas, los mineros, los migrantes, los homosexuales, entre otros.

Presentando el libro en el programa radiofónico de  Martha Debayle en la W.

Presentando el libro en el programa radiofónico de Martha Debayle en la W.

Aunque no se considera un obispo rebelde, es innegable que ha recibido censuras por sus decisiones y posicionamientos por el respeto a la diversidad sexual. Desde Roma, la curia le ha requerido diversas explicaciones; especialmente se muestra nerviosa por su pastoral de homosexuales o por su tolerancia con curas heterodoxos. La derecha católica ha venido hostigado su labor desde los tiempos de Chiapas, denostando su trayectoria. Raúl Vera cuenta en el libro sus batallas universitarias contra el MURO, tío abuelo del Yunque y de la actual derecha católica mexicana. El conservadurismo intransigente le pinta mantas en su contra, lo calumnia en Roma, lo acecha y hasta amenaza. Vera puede ser generoso incluso con aquellos actores religiosos que lo embisten. Sin embargo, para mi sorpresa, es bastante ortodoxo en lo doctrinal, tiene respuestas más audaces a las realidades seculares que a las religiosas. Pese a ello, fue muy contundente durante nuestras conversaciones, denunciado el clericalismo como un cáncer en la Iglesia. El obispo de Saltillo cuestiona una Iglesia que se siente por encima de la sociedad, aun antes de haber escuchado la crítica a la Iglesia autorreferencial que hizo Francisco. La fórmula de monseñor Vera es sencilla: es una persona honesta y congruente. Vive el evangelio con todas sus exigencias y sabe transmitir con fervor su fe. En su sencilla casa no tiene piscinas ni gimnasios, no aparece en las revistas de sociales; aunque dialoga con todos, no es afecto a asistir a los banquetes junto a los acaudalados, no juega golf ni usa Mercedes como vehículo, tampoco tiene órdenes de aprehensión por millonarios fraudes. Es simplemente un pastor coherente con el evangelio que predica.

Una anotación final. Las conversaciones con Raúl Vera contenidas en el libro se dan en un momento de transición entre dos papas. Al inicio de nuestro diálogo, la voz de Vera era acallada y relegada por la mayor parte de los obispos mexicanos, pues desentonaba y, por tanto, era confinado. Ahora, con el papa Francisco, con todas sus propuestas de renovación, don Raúl está reposicionado y se convierte en referente obligado de un episcopado apático e indolente a seguir el sendero de cambios que propone el actual pontífice.

Decepcionante Velasio de Paolis

febrero 28, 2014
Velasio de Paolis sacó de tunel y "salvó" a los Legionarios

Velasio de Paolis sacó de tunel y “salvó” a los Legionarios

Decepcionante Velasio de Paolis

Por Bernardo Barranco V

El cardenal Velasio de Paolis celebró su última misa como delegado papal y recibió el fuerte aplauso de una congregación impaciente por recuperar la autonomía que le quitó el papa Benedicto XVI en 2010.

La Legión de Cristo concluyó este martes una asamblea en la que aprobó nuevas constituciones y realizó una misa encabezada por Velasio de Paolis, quien señaló en su homilía que  a los Legionarios no se les puede considerar responsables de encubrir actos de pederastia perpetrados por su fundador.

Resulta un posicionamiento decepcionante pues refuerza la tesis del “asesino solitario” y la supuesta gran astucia de Marcial Maciel para engañar a todos en su patológico comportamiento. El posicionamiento de Velasio de Paolis es absurdo y difícilmente creíble. Maciel es el Chapo Guzmán religioso.

El delegado papal, que dirigió durante tres años la reforma de los Legionarios de Cristo, de Paolis, señaló también que la congregación está “curada y saneada”, pero admitió que sobrelleva la culpa de su fundador. En realidad De Paolis siempre se opuso a una renovación de fondo fue lento con actitud de defensa del primer círculo de Maciel. Provocó  que muchos legionarios reformistas abandonaran la orden religiosa. Fueron más de 150 sacerdotes, cifra nada despreciable, tomando en cuenta que apenas llegan a más de novecientos sacerdotes.

El cardenal recibió una fuerte ovación de  una congregación que está ansiosa por recuperar la autonomía en la intervención papal ante los escándaos.

Y De Paolis como si hubiera hecho un trabajo a fondo se atreve afirmar que “Los legionarios están reconciliados consigo mismos, con su historia, con el mundo y con la Iglesia… se podría considerar a la Legión misma una víctima de los crímenes de Maciel, aunque algunos jerarcas tuvieron responsabilidad particularmente por las demoras con las que trabajaron”.

Todo es culpa de Maciel ¿Será?

Todo es culpa de Maciel ¿Será?

Sin duda el delegado privilegió los intereses estructurales de la congregación a las exigencias de refundación y renovación. Concentró sus críticas en Maciel como chivo expiatorio y como cortina de humo. Maciel el perverso y  villano único, como libreto de segunda, que de manera perversa engañó a una congregación “sana” y a una curia vaticana “sorprendida” por las fechorías que operaba de manera subterránea.

Hay demasiadas pruebas, testimonios y libros que prueban que De Paolis miente y cae en la misma lógica de encubrimiento que se le critica a la Iglesia y a los Legionarios. Y que tanto daño han hecho no solo a las víctimas sino a la imagen y la credibilidad de la propia Iglesia.

Son posicionamientos  desconcertantes, lastimosamente se ha mostrado parcial, De Paolis se comprometió y se abrigó a la línea macielista más conservadora de los Legionarios y se despide ahora con estas palabras de aparente confort que trata de exculpar no solo al primer círculo macielista que ahora detenta el poder sino de proteger a la vieja curia sodanista que se fue corrompiendo con las carretonadas de dólares que Maciel aportaba. Pero falta la última palabra del Papa Francisco, esta historia aun no termina.

Milenio estado de México, 27 de febrero de 2014

Desconcertantes señalamientos de Paolis sobre Legionarios: Barranco. Con Denise Maerker

febrero 28, 2014
Velasio de Paolis entre aplausos legionarios

Velasio de Paolis entre aplausos legionarios

 

Atando Cabos, Radio Fórmula

26 de Febrero, 2014

El cardenal Velasio de Paolis celebró ayer su última misma como delegado papal y recibió el fuerte aplauso de una congregación ansiosa por recuperar la autonomía que le quitó el papa Benedicto XVI en 2010.

El delegado papal que dirigió durante tres años la reforma de los Legionarios de Cristo, Velasio de Paolis, señaló que la congregación religiosa está curada y saneada, pero admitió que sobrelleva la culpa de su fundador y de aquellos que demoraron en reconocer sus crímenes de pedofilia.

El cardenal celebró ayer su última misa como delegado papal y recibió el fuerte aplauso de una congregación ansiosa por recuperar la autonomía que le quitó el Papa Benedicto XVI en 2010.

El prelado señaló que a los Legionarios no se les puede considerar responsables de encubrir los actos de pederastia perpetrados por su fundación.

Sobre este asunto, el investigador en temas religiosos, Bernardo Barranco, señaló en entrevista con Denise Maerker que son desconcertantes las declaraciones de Paolis, quien fue nombrado por Benedicto XVI para que estuviera al frente de la reforma de los Legionarios.

“La verdad es que se ha mostrado muy parcial, se compró a la línea más conservadora de los Legionarios y se despide ahora con estas palabras de aparente confort a la línea más conservadora de los Legionarios de Cristo, por lo que de Paolis se mostró muy decepcionante.”

Marcial Maciel el asesino solitario y el chivo expiatorio

Marcial Maciel el asesino solitario y el chivo expiatorio

Abundó el especialista que los Legionarios están buscando que regresen al vicasterio (Congregación) del clero y ya no depender del Papa, “pero hay que esperar porque el Papa Francisco tiene la última palabra.”

Sobre la responsabilidad de Juan Pablo II, quien impulsó a Maciel, si sabría de sus degeneraciones, Barranco opinió que la responsabilidad del Papa Wojtyla es ineludible. Si no supo nunca nada, hecho muy difícil de aceptar,  tiene un cuestionamiento grave pues su obligación era estar atento a todos los actores de alto rango que colaboraban con él. Si supo de las andanzas de Maciel, como muchos documentos y testimonios lo aseveran, peor porque solapó y arropó a un depredador sexual y toleró el crecimiento de una congregación torcida e hipócrita.

Sobre lo que sigue, Bernardo Barranco dijo que primero se deben avalar las constituciones por el Papa que han sido ya aprobadas por los Legionarios y segundo, lo importante es si va a continuar teniendo un tipo de delegado, “pero la verdad, de Paolis, que venía con una fama de mano dura, tipo rudo financieramente, la verdad que se ha visto muy blando y decepcionante”, señaló.

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Conversaciones entre Monseñor Raul Vera y Bernardo Barranco

febrero 18, 2014

El evangelio_1

La Iglesia, fuera de la realidad

PorBernardo Barranco V.

Revista Proceso # 1945, 8 de febrero de 2014

Los graves problemas que enfrenta la Iglesia católica–entre los que destacan la pederastia y su encubrimiento institucional– evidencian que la estructura eclesiástica ya no da para más, sostiene uno de los prelados más progresistas de México. En el libro El evangelio social del obispo Raúl Vera,puesto en circulación por Grijalbo, el investigador y periodista Bernardo Barranco le pide su opinión sobre Felipe Calderón y Enrique Peña Nieto. Al primero lo considera “hipócrita” y dice que al segundo “no le confiaría el cambio del país”. Con la autorización del autor y la editorial, aquí se adelantan fragmentos del libro.

Bernardo Barranco: ¿Hay falta de sensibilidad (en el tema de la pederastia)?

 Raúl Vera: Más bien vivimos fuera de la realidad. Como Iglesia, muchos se sienten como una sociedad de excepción. Te pongo un ejemplo: un día, en las reuniones de la Conferencia Episcopal Mexicana (CEM), cuando empezaba a resonar el tema de la pederastia, de un día para otro, para que los obispos no tuvieran que enfrentar a la prensa porque ese tema era una pregunta reiterativa por parte de los medios, se decidió suprimir las ruedas de prensa que se realizaban durante todos los días de la conferencia.

BB: ¿Por qué esa actitud de silencio?

 

RV: Es por una mentalidad clerical de que si la Iglesia pierde autoridad moral, nosotros dejamos de ser el instrumento de Cristo para salvar al mundo.

Pero la Iglesia no pierde autoridad nada más porque se den cuenta de nuestras incoherencias, de nuestros pecados. La Iglesia pierde autoridad cuando nos salimos de nuestra responsabilidad ética y perdemos el horizonte de la realidad.

BB: Hay un tema que me gustaría tratar. La no presencia con las víctimas de la pederastia clerical. Para muchos resultó incomprensible por qué el papa (Benedicto XVI) en otros países, como Estados Unidos, Inglaterra, Irlanda, se reúna con las víctimas; hasta en la pequeña Malta. Y en México (en la visita de 2012) les niega una audiencia. (…) Esas víctimas son de la Iglesia. Son damnificados de la propia Iglesia. Aquí la Iglesia tiene una responsabilidad directa que no quiso afrontar.

RV: Yo especialmente pienso que en el equipo organizador no hubo una persona que prefiriera correr los riesgos encontrando una fórmula para que personas representativas de los distintos sectores de víctimas de la sociedad pudieran encontrarse con él y que las víctimas pudieran escucharlo en un mensaje directo a ellas. Creo que hubiera sido mucho más positivo enfrentar riesgos que eludirlos; las reacciones negativas fueron peores.

Se intentó abordar el tema de la pederastia a través de un mensaje de respeto, cuidado y promoción de la niñez, pero en absoluto cubrió las expectativas. Es más, dio la impresión de una solución fácil, y hay que reconocer que no es un asunto del santo padre, sino de quienes organizan sus visitas pastorales, sea en Roma o en el Estado por visitar.

BB: Era algo tan evidente como para haberlo previsto.

RV: No, lo calculan todo. Yo considero que hubo estupor al enfrentar el tema y ese temor no vino de Su Santidad. No fue el santo padre quien decidió que fueran así las cosas, sino quienes arreglaron el viaje.

Nosotros, por ejemplo, no pudimos entregarle una carta al santo padre. Le pedí de favor a un cardenal y le dije que se la entregara al secretario del papa; en el sobre decía: “De los obispos de la provincia eclesiástica para un caso de beatificación”. Ni siquiera nosotros los obispos, como grupo, pudimos acercarnos un momento al santo padre. No nos dieron un espacio. Estaba súper controlado el acceso a Benedicto.

BB: Joseph Ratzinger (…) está recogiendo amargos frutos que sembró como prefecto de la Sagrada Congregación de la Doctrina de la Fe, desde el disciplinamiento de la Iglesia encabezado por él.

RV: Aquí hay otro problema: ya no se puede sostener –a lo mejor por algunos siglos sirvió– la estructura que actualmente tenemos en la Iglesia. Pero al día de hoy –es mi opinión personal– tiene que cambiar la manera como el santo padre se acerque a las iglesias locales. En el mundo eclesiástico hay un dicho tremendo que dice: “De Roma viene lo que a Roma va”.

BB: ¿Cómo percibió la actitud de Felipe Calderón durante la visita?

RV: La califico de sumamente hipócrita. En primer lugar, un presidente no se improvisa con posturas ni con discursos, pues lo respaldan sus obras. La obra que él tiene atrás son 60 mil muertos, una nula procuración de justicia, una falta de responsabilidad y poca estatura como estadista.

Es como cuando nos vamos a presentar ante Cristo; yo así lo veo. Para quienes hemos estado atentos y hemos dado seguimiento al proceso de su mandato y a la manera tan irresponsable y mentirosa como lo ha ejercido, nos queda claro que no tiene aprobación ante un examen en materia de justicia que viene de Dios. No sólo es responsabilidad suya una cantidad incalculable de muertes; ha dejado a muchas familias mexicanas sin su fuente de trabajo. Y esto lo hizo a través de un decreto irresponsable con el que dejó en la calle a 44 mil obreros de un solo plumazo; ha permitido que se instale la corrupción en las estructuras del gobierno mexicano, con su constante negación a fortalecer la procuración de justicia de la nación; ha permitido el fortalecimiento de sus estructuras internas y la multiplicación de los cárteles, con la diversificación de modalidades en los crímenes del hampa. Eso no se improvisa. Los discursos del señor presidente sonaban huecos. La virtud y la calidad ética no se improvisan en una visita papal; nuestras obras nos acompañan.

Mons. Raúl Vera y Bernardo Barranco en la ciudad de México ,en una de las sesiones de conversación.

Mons. Raúl Vera y Bernardo Barranco en la ciudad de México en una de las sesiones de conversación.

La hipocresía política

BB: ¿Cómo queda México después del pasado proceso electoral? Concretamente me gustaría conocer su opinión acerca del regreso del PRI al poder.

RV: En este proceso electoral por la Presidencia de la República no dudé ni tantito que las cosas fueran a seguir como siempre. Y esto es lo que a mí me preocupa. Yo creo que ahora hay un desfase en la mentalidad de quien gobierna. A quien le toca decidir y organizar, si lo hace con una mentalidad antigua, antidemocrática y de poca participación ciudadana, como si estuviésemos antes de los cincuenta, va a confrontar una situación que ya no coincide con ese modo de pensar.

BB: El presidente consejero (del IFE), Leonardo Valdés Zurita, a unos días de la jornada electoral (del 1 de julio de 2012), desestimó las denuncias de la compra y la coacción del voto.

–Hace unos 30 años metíamos al poder, a través de la venta del voto, a personajes abusivos que iban a robar, a hacer uso del tráfico de influencias y a favorecer los compadrazgos.

Pero el día de hoy estamos hablando de complicidades con criminales. La compra del voto ya no nos está exponiendo a eso; estamos hablando de que va a correr más sangre. El daño hoy se da de otro modo; ya no es de compadres, ahora quieren que se les permita hacer cosas que no tienen nombre. No es tanto que sea o no sea el PRI; es una forma de pensar, una no mentalidad, una no evolución hacia un modelo político de convivencia social. Eso es lo que me preocupa.

BB: ¿Cuáles considera que son las grandes prioridades que debe atender el gobierno de Enrique Peña Nieto?

RV: Una de ellas es una reforma política auténtica. (…) Pero yo sé que le estoy pidiendo peras al olmo. (…)

Yo no le confiaría el cambio del país a Peña Nieto. Sinceramente siento hipocresía en el discurso, muy alejado de la realidad, y con muy poca apertura a un cambio de mentalidad.

Con el proceso político de México, la manera en la cual (los priistas) actuaron durante las elecciones, podemos esperar lo peor. Es evidente que los mexicanos no queremos entrar en una crisis, en la que no se excluyen levantamientos armados, pues es mucho el crecimiento de las injusticias. En este momento pienso que la prioridad se la debemos dar a la ciudadanía.

Los métodos que usaron durante estas últimas elecciones federales revelan que quienes ahora nos gobiernan se comprometieron con lo peor de nuestra sociedad, aunque su voz anuncia otra cosa. Lo que nos recuerda la advertencia de Jesús, de tener cuidado con los lobos con piel de oveja y con la falta de estructura moral y ética. Y mira que a estas alturas de mi vida ya no me espanto con cualquier cosa, pero me choca y me irrita la falta de escrúpulos de muchos miembros de la clase política.

Don Raúl Vera muy esperanzado con los cambios del Papa Francisco

Don Raúl Vera muy esperanzado con los cambios del Papa Francisco

El ataque a los homosexuales

BB: Otro tema: el de los homosexuales. Se trata de sujetos que han hecho una irrupción muy importante en el mundo de la cultura contemporánea que aspiran a una mayor tolerancia y a la apertura de lo considerado diferente. Eso ha creado mucho ruido en el interior de la Iglesia.

RV: El tema de los homosexuales está muy minado, pues la Iglesia se limita a decir que psíquicamente no hay explicaciones claras. Si oficialmente cerramos los ojos ante lo que se dice a nivel científico sobre la homosexualidad, la Iglesia queda atrapada en la reducción: “Es una enfermedad, es una desviación, es una perversión”. Si en este campo no dialogamos objetivamente como Iglesia con el mundo científico, en este campo incluso se llega a decir entre nosotros que los estudios científicos son explicaciones que han promovido los homosexuales, es decir, que se trata de investigaciones científicas pagadas por ellos mismos para justificarse. (…)

Pero no es posible que en nuestra relación con los homosexuales todo se vea desde el lente de la promiscuidad; este es uno de los aspectos más deplorables entre quienes padecen la homofobia. Debemos hacer una lectura mucho más objetiva. Si alguien dice “soy homosexual y tengo dignidad” o “soy lesbiana y tengo dignidad”, eso no significa que va a promover una depravación. Nos tenemos que abrir a una manifestación de la dignidad humana que exige de parte de todos una actitud mucho más amplia y respetuosa de lo que hoy significa la dignidad de la persona.

BB: Usted ha tenido la valentía de abrigar a una pastoral de homosexuales. La ha tenido en Saltillo y ha sido muy mal leída y mal aceptada por ciertos sectores conservadores de la comunidad católica.

RV: En la diócesis de Saltillo se realiza trabajo pastoral con la comunidad lésbico-gay, con una misa mensual, con conferencias y retiros espirituales. Es de lamentar que cerca de 90% haya sido dañado por los prejuicios, la discriminación y la exclusión por sus familias y por parte de la sociedad. La Iglesia no puede ignorar este hecho, ni mucho menos sumarse a la condena que se hace de las personas homosexuales. No podemos desamparar a los feligreses debido a su orientación sexual.

BB: Pese a las presiones de Roma, ¿cómo se encuentra actualmente la pastoral con los homosexuales?

RV: En este momento hay algún problema con el grupo San Elredo, que es una asociación civil; así lo tuvimos que hacer para poder subsistir. Frente a los cuestionamientos de parte de Roma, hubo una reacción bastante negativa, no en todos los integrantes, pero sí en alguna persona que era muy importante para este grupo. Una de estas personas más radicales me dijo: “Se ve que usted sí nos quiere, pero que la Iglesia no”. Ahora esa asociación civil está actuando por su cuenta y ha tomado distancia de la diócesis.

La oscuridad de la minería

BB: Vamos a pasar a otro sector, donde usted se ha convertido en un icono: el sector minero.

RV: He intentado caminar muy cerca del mundo. (…) Cuando ocurrió el desastre de Pasta de Conchos (…) no sólo la empresa dijo que no iba a entregar los cuerpos, sino que fue solapada por el gobierno federal por medio de la Secretaría del Trabajo. El señor Álvaro Castro, el subsecretario, quien daba la cara, todo el tiempo contestó de manera altanera cuando se le dijo que queríamos rescatar los cuerpos o los restos. Lo mismo le respondió a un senador de la República, y Castro terminó perdiendo el puesto. Esto demuestra que se trataba de una consigna para no llevar a cabo el rescate.

En más de 100 años, el único caso de mineros cuyos cuerpos no se han rescatado es el de Pasta de Conchos. Ha habido muchos incidentes de ese tipo. En el primer gran incidente que ocurrió, como nadie sabía trabajar el carbón, había muchos chinos. A mí me habían dicho que en ese primer incidente no habían sacado los cuerpos, pero me dieron unas memorias del suceso y descubrí que sí habían logrado sacar más de 50% de los cuerpos. Aunque muchos no fueron identificados, pues eran migrantes.

Más tarde, el caso chileno llenó de indignación a los familiares, cuando vieron que después de algunos días ya les estaban mandando de comer a los sobrevivientes a 700 metros de profundidad. En Pasta de Conchos estaban a 150 metros.

Después de Pasta de Conchos han muerto otros 80 mineros en accidentes; es decir, la cifra se ha duplicado.

El Obispo Raúl Vera valiente y franco en conversación con Bernardo Barranco

El Obispo Raúl Vera valiente y franco en conversación con Bernardo Barranco

Los retos de Francisco

BB: (En el cónclave para elegir nuevo Papa) se mostró una voluntad de cambio porque todo se decantó muy rápido por un candidato que no figuraba en las negociaciones. Desde cómo se elige, el tiempo y la persona, hasta las señales que ha mandado el cónclave, son claras por ciertos cambios. ¿Que piensa?

RV: Estoy contento con la elección del Papa Francisco. Es un signo muy positivo el hecho de que sea latinoamericano, porque América Latina es una región del continente americano donde se ha aplicado el Concilio Vaticano II de la manera más completa y más eficaz, en comparación con los episcopados de todo el mundo.

Siendo que la mayoría de los cardenales son europeos, esta designación manifiesta un signo de libertad dentro de los caminos de la Iglesia.

No lo conozco personalmente (al Papa Francisco). Pero tengo muy buenas referencias de personas que han trabajado con él. Muy respetuoso, dialogante y, sobre todo, muy pastoral. Durante el golpe de los militares (argentinos, en 1976), él era provincial, muy joven por cierto y con poca experiencia; eran tiempos muy difíciles en medio de tanta violencia durante la dictadura militar. Yo lo entiendo, no es fácil quedar al margen. Lo que lo salvó, y esto es un buen referente, fue que él habló sobre el asunto mucho antes del cónclave; no habló después porque no hubiera valido de nada.

El cardenal (Jorge) Bergoglio afrontó de manera directa las críticas y los señalamientos sobre su desempeño. Lo dijo abiertamente: “Yo hice lo que pude con la dictadura, yo no tenía peso, era un provincial que no contaba; lo que hice fue esto”. Lo que más ruido ha causado es el caso de dos jesuitas detenidos y torturados que llegaron a incriminarlo por su secuestro. Pero uno de ellos ya aclaró sus reclamos y se reconcilió con Bergoglio. El otro, me parece que murió.

BB: ¿Qué viene para la Iglesia? Con tantos gestos, símbolos y palabras sugerentes no alcanza para gobernar la Iglesia. ¿Qué espera Raúl Vera?

RV: Que se le dé la importancia debida a la colegialidad episcopal, que haya signos efectivos en el papado de que en la toma de decisiones se tenga en cuenta a los obispos de las iglesias locales, como lo he repetido ya mucho.

Por ello esta comisión para la reforma de la curia me parece muy buena señal. También cambiaría el perfil de los nuncios, porque muchas veces entran en conflicto de intereses, ya que, por un lado, tienen que quedar bien con el gobierno y, por otro, deben quedar bien con nosotros. Y muchas veces nosotros los obispos somos los que perdemos; es decir, que el rebaño que tenemos encargado es el que se debilita y se ve dañado.

El Vaticano contra la ONU

febrero 12, 2014
El mundo desde el vaticano. Joseph Mallord William Turner (1820)

El mundo desde el Vaticano,  Joseph Mallord William Turner (1820)

El Vaticano contra la ONU
Por Bernardo Barranco V.
La curia vaticana ha tomado a mal las durísimas impugnaciones del Comité para los Derechos de la Infancia, uno de los nueve órganos creados por la ONU, para la supervisión de la aplicación de los tratados internacionales de derechos humanos. El pasado 5 de febrero, el informe de 16 páginas reclama al Vaticano que no reconoció la magnitud de los crímenes cometidos, no ha tomado las medidas necesarias para hacer frente a los casos del abuso sexual infantil ni para proteger a los niños. Y en cambio utilizó políticas y prácticas que permitieron la continuación de la violencia y la impunidad. Por si fuera poco lo anterior, el informe de la ONU cuestiona a la Iglesia católica por seguir contando con las doctrinas y prácticas que ponen en peligro la salud y seguridad de los niños. La invita a revisar sus planteamientos sobre el aborto, los homosexuales y la sexualidad. Sin temor a equivocarme, el silencio y la prudencia hasta ahora del papa Francisco indican que se enfrenta a su primer gran desafío: las consecuencias de la pederastia en la Iglesia y el encubrimiento que perdura hoy.

Las respuestas no se han hecho esperar. El vocero Federico Lombardi cuestionó que las observaciones del comité van más allá de sus facultades, al dar indicaciones que involucran evaluaciones morales sobre contracepción, aborto, educación en las familias y una visión de la sexualidad humana, a la luz de una propia ideología de la sexualidad. El debate está desordenado en Roma, mientras Silvano Tomasi, observador permanente de la Santa Sede ante Naciones Unidas en Ginebra, responde muy enojado. Los vaticanistas Sandro Maggister, Andrea Tornelli y John Allen se convierten en defensores de oficio de Roma, cuestionando a la ONU, como si fueran expertos en derecho internacional. Por otra parte, de manera inesperada, el responsable del Vaticano para la vida consagrada, Joao Braz de Aviz, reconoció que existen otros fundadores de congregaciones de la Iglesia tan incongruentes e inmorales como lo fue Marcial Maciel.

No es la primera vez que existe una confrontación entre ambos actores. Recordemos, por ejemplo, las tensiones escenificadas en la Conferencia sobre Población y Desarrollo, en El Cairo (1994). Sin embargo, la Santa Sede nunca había estado en el banquillo de los acusados ni había sido tan cuestionada como esta vez.

El señalamiento de la ONU ha calado hondo en Roma

El señalamiento de la ONU ha calado hondo en Roma

La curia romana se defiende señalando que no se han tomado en cuenta sus medidas adoptadas, ni los 400 sacerdotes reducidos al estado laical por Benedicto XVI entre 2011 y 2012, que fueron acusados de pedofilia. La comisión responde que casi todos gozan de libertad y no han sido juzgados por las autoridades civiles de sus países, así como los obispos que los encubrieron. Por ejemplo, se señala a Bernard Law y al nuncio polaco Joseph Wesolowski, acusado recientemente de prostitución infantil en Dominicana. Ambos gozan de libertad e impunidad.

La polémica se da justo al año de la dimisión del papa Benedicto XVI, ahora retirado, y en cierto sentido el informe le reprocha que las medidas contraídas en su pontificado fueron insuficientes, gradualistas y parciales. También hay que añadir la encuesta de Univisión, que señala la gran popularidad del papa Francisco a escala mundial frente a las opiniones más liberales de los católicos a la postura oficial de la Iglesia, en Europa, Estados Unidos y América Latina, en materia del aborto, parejas gays, celibato y el papel de las mujeres en la Iglesia.

Sobre el tema, el papa Francisco ha enviado señales que indican su absoluto repudio a la pederastia clerical. El 14 de marzo de 2013 reprendió a Bernard Law, diciéndole que no lo quería ver en el Vaticano. Junto con su grupo de cardenales (G-8), que lo ayudan en la reforma de la curia, estableció un comité especial de seguimiento para la protección de los menores. El pasado 16 de diciembre, en su homilía, expresó con pesar: la pederastia, una vergüenza para la Iglesia. Sin embargo, la curia está empeñada en descalificar a la ONU, acción que resulta contradictoria, pues muchas de sus iniciativas sociales sobre libertad religiosa, laicidad y objeción de conciencia se sustentan en el derecho internacional y recurre con prolijidad a las resoluciones de la ONU. Baste recordar cómo durante años el episcopado mexicano y sus asesores utilizaron las convenciones de la ONU suscritas por el gobierno mexicano, especialmente el Pacto de Costa Rica, para presionar al Poder Legislativo con miras a cambiar el artículo 24 constitucional en materia de libertad religiosa.

Los católicos ultraconservadores inician una nueva cruzada contra la ONU

Los católicos ultraconservadores inician una nueva cruzada contra la ONU

Hay que asomarse a los informes del Unicef sobre México para aquilatar la forma y el contenido de reportes muy crudos. Son profundos cuestionamientos a la falta de política pública hacia la niñez y, por duros que parezcan los reportes, jamás el gobierno mexicano ha lanzado gritos al cielo ni ha descalificado las funciones del organismo internacional. Esto es lo preocupante, la actitud de descalificar la autoridad de la ONU. Tomasi, nuncio en Ginebra, ha planteado que el informe tiene un enfoque ideológico orientado por ONG, con intereses sobre la homosexualidad, el matrimonio gay y otros temas. Esta descalificación es peligrosa, pues está desatando en la curia el ánimo de una conjura internacional para ultrajar la Iglesia, al estilo gastado de la conspiración internacional contra la Iglesia que busca desacreditar la Iglesia. Es el enemigo externo y la actitud de víctima propiciatoria ante el mal omnipotente que les encanta a ciertos católicos que buscan el martirio y la defensa patriótica. En esta lógica, grupos de derecha católica van recabando firmas de personas bien intencionadas pero poco informadas para defender “al Vaticano, que está siendo nuevamente atacado por fuerzas poderosas que intentan silenciar su voz en las Naciones Unidas… por parte de las organizaciones no gubernamentales más poderosas del mundo”. Entre ellas están el Catholics Family & Human Rigths Institute, ACI Prensa, entre otros. Es lamentable que se polaricen posturas; los ultraconservadores se benefician, porque podrían conducir a Francisco de reformador a un hoyo negro regresivo. La ONU es el primer gran test del Papa.

 

 

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