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LA VIOLENTA REALIDAD CONTRA LA “OLA DE OPTIMISMO” OFICIAL

abril 26, 2013
Dresser, Rodríguez y Aristegui durante la presentación del libro La agenda pendiente. 26 de abril de 2013. Foto: Germán Canseco

Dresser, Rodríguez y Aristegui durante la presentación del libro La agenda pendiente. 26 de abril de 2013. Foto: Germán Canseco

MÉXICO, D.F. (apro).- Palabras contra el engaño. Textos que descubren las apariencias fraguadas para ocultar la realidad. Moda política que impone criterios detonadores de una ola de optimismo que, cada vez con mayor fuerza, se estrella contra el muro de la violencia, la ignorancia, la barbarie y la descomposición.
A partir de la observación del director de Proceso, Rafael Rodríguez Castañeda, sobre la “ola de optimismo” en que se embarcó el país con el asenso de Enrique Peña Nieto a la Presidencia de la República, colaboradores y reporteros de Proceso atendieron su convocatoria para reflexionar sobre lo que el país tenía por delante a través de textos que se integraron al libro La agenda pendiente, editado por Planeta.
Hoy, durante la presentación de la obra, Rodríguez Castañeda, Denise Dresser, Carmen Aristegui y Javier Sicilia abordaron los ensayos del libro, a partir de los cuales explicaron su visión sobre los agitados últimos cinco meses: la violencia magisterial en Guerrero y la toma de rectoría en la UNAM; la crisis del Pacto por México, detonada por el escándalo de uso electoral de programas sociales en Veracruz; la imparable violencia que se vive en el país; la descomposición de las instituciones…
thumb150x233__201302090142250.LA AGENDA PENDIENTE-alta“La idea era reflexionar sobre el regreso al poder del PRI. Podemos decir que en estos primeros meses de gobierno, algunas de las hipótesis del libro quedaron confirmadas, lo que sin duda lleva a observar que el gobierno del nuevo PRI, que en realidad es un viejo PRI disfrazado, ha demostrado rapidez en varios sentidos: se propuso y sacó un par de reformas importantes y, también, ha logrado incendiar la mitad del país en pocos meses”, explicó Rodríguez Castañeda.
En el auditorio del Centro Cultural Elena Garro, en el barrio de La Conchita en Coyoacán, con un auditorio repleto, el director de Proceso aclaró que si bien La agenda pendiente no aborda estos temas de coyuntura, sí permite acceder a las claves y a un contexto útil para el análisis.
Con su peculiar articulación de sentencias, Denise Dresser abarcó los diferentes aspectos de la simulación en el gobierno de Peña Nieto, las apariencias que intentan cubrir la realidad, como en el caso de la declaración patrimonial del presidente, que deja ver algunas propiedades y la existencia de bienes y cuentas bancarias, pero sin esclarecer su valor ni origen.
La investigadora y colaboradora de Proceso subrayó que mientras las apariencias intentan encubrir la realidad, nadie sabe cómo se piensa reducir la pobreza o la violencia.
Luego de hacer un recuento de las acciones destacadas de estos meses, Dresser formuló una conclusión:
“Es como el ogro filantrópico, al estilo veracruzano, pero ogro al fin”.
Dresser y Aristegui no figuran como coautoras del libro y, en sus respectivas intervenciones, durante la presentación de esta noche, aludieron a cada uno de los ensayos de John M. Ackerman, Bernardo Barranco, Sabina Berman, Jesús Cantú, Jorge Carrasco Araizaga, Axel Didriksson, Marta Lamas, Olga Pellicer, Javier Sicilia, Jenaro Villamil y Ernesto Villanueva.
Si bien Aristegui abundó en los diferentes aspectos del libro, hizo un largo preámbulo para referirse a las agresiones contra Proceso, revista a la que calificó, como ha hecho en otras ocasiones, como la más importante en el país.
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Aristegui abordó las amenazas contra el reportero Jorge Carrasco, denunciadas por esta casa editorial la semana pasada, y surgidas en el contexto del seguimiento del reportero a la investigación por el homicidio de Regina Martínez, la corresponsal en Veracruz que el próximo domingo cumple un año de haber sido asesinada y cuyo caso se mantiene impune.
También consideró necesario poner sobre la mesa la problemática que enfrenta el periodismo: el caso de Darío Ramírez, director de Artículo 19, que recibió amenazas en días pasados, así como el despido de Bernardo Barranco de Radio Centro, por lo que se perfila como una acción de censura.
Y, naturalmente, el caso del fotorreportero de Vanguardia, en Saltillo, Daniel Martínez Bazaldúa, quien fue asesinado, desmembrado y tachado ayer como “criminal” por las propias autoridades de Coahuila.
Al respecto, Rodríguez Castañeda explicó las condiciones del caso de Jorge Carrasco, así como las muestras de solidaridad, entre otras, de la Asociación Mundial de Periódicos y el Instituto Internacional de Prensa (WAN-Infra), que esta semana enviaron una misiva al presidente Peña Nieto para exigirle una investigación exhaustiva en el caso de las amenazas contra el reportero de esta casa editorial.
Rodríguez Castañeda además consideró que el caso presenta una excelente oportunidad a Peña Nieto para mostrar su compromiso con la libertad de expresión.
No obstante, el director de Proceso se mostró poco optimista respecto a que eso ocurra.
A su vez, Javier Sicilia, uno de los autores del libro, abundó sobre “la violencia que engendra violencia”.
Sicilia, también colaborador de Proceso, expresó que en México el Estado claudicó en su apuesta por la cultura, y sostuvo que ello se expresa en la barbarie y en las instituciones podridas del Estado mexicano.
El poeta añadió que a la violencia que existe desde hace años se agrega hoy la de los maestros, quienes a su vez son víctimas de la violencia política de una reforma que no los tomó en cuenta. Frente a todo, advirtió, existe hoy el riesgo latente de la represión.
Javier Sicilia consideró que existe una crisis del Estado y del modelo económico, por lo que los pronósticos pueden ser todo menos optimistas.

Cardenales encubridores y cómplices de la delincuencia

abril 24, 2013
Los cardenales de la curia Rodé, Castrillón y Sodano cómplices de Maciel

Los cardenales de la curia Rodé, Castrillón y Sodano cómplices de Maciel

Cardenales encubridores y cómplices de la delincuencia

Bernardo Barranco V.

Las 11 grabaciones que fueron obtenidas por el periódico Zócalo de Saltillo no se deben pasar por alto, ni perderse en la abigarrada agenda política y mediática de México. Se trata de las voces de los cardenales Angelo Sodano, secretario del Estado Vaticano bajo Juan Pablo II; del eslovaco Franc Rodé, prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, y Darío Castrillón Hoyos, de Colombia, prefecto de la Sagrada Congregación para el Clero entre 1998 y 2006. Altos prelados de la cuestionada curia romana. Dichas voces justifican la figura, la actuación y el proceder de Marcial Maciel a sabiendas de la condena del mismo Vaticano. Ya no se trata sólo de encubrimiento institucional, sino de complicidad delictiva, por lo que el ex sacerdote Alberto Athié estudia la posibilidad de iniciar una demanda ante las cortes internacionales por violación de derechos humanos y complicidad agravada. Usted puede acceder a las aterradoras grabaciones, registradas presumiblemente en 2009, en la siguiente dirección: http://www.zocalo.com.mx/seccion/articulo/absuelven-cardenales-pecados-de-maciel-1365403991

Marcial Maciel corropió la curia romana de Juan Pablo II

Marcial Maciel corrompió la curia romana de Juan Pablo II

En tres encuentros en diferentes momentos con seminaristas y sacerdotes legionarios de Cristo, los altos prelados de la curia vaticana parecen disculpar el comportamiento del fundador Maciel, señalando que sólo Dios puede juzgar el comportamiento del prelado depredador mexicano. Lanzaron un mensaje de unidad, e incluso se atrevieron a solicitar la devoción a la figura de Marcial Maciel ya plenamente defenestrada por las denuncias de pederastia y perversión extrema.

Son personajes lamentables que han sido severamente criticados por la opinión pública internacional como miembros de una curia monárquica que detenta privilegios burocráticos y corrupción plenamente condenados por las congregaciones que precedieron el cónclave pasado. Son malhechores con sotana a los que el papa Francisco no sólo debe neutralizar su inmenso poder, sino eclipsarlos del mapa eclesiástico.

Pese a la insistencia en el enfoque a víctimas, la tolerancia cero, las lágrimas y solicitud de perdón de Benedicto XVI en sus diferentes viajes, resulta intolerable escuchar los lamentos de Darío Castrillón al expresar que él venera a Maciel: “un hombre escogido por Dios, como Marcial Maciel, que tomó la luz divina e hizo lo que Dios quería –refiriéndose a Maciel– como gloria a la Legión aunque víctima de la debilidad humana, víctima de la fuerza del mal, un hombre escogido por Dios”. A pesar de haber sido exaltado por Gabriel García Márquez hace ocho años, Castrillón es un pillo. El prelado ha reincidido, pues años atrás se vio involucrado en un escándalo mayúsculo al publicarse una polémica carta dirigida al obispo de la diócesis francesa de Bayeux-Lysieux, monseñor Pierre Pican, en la que lo felicitaba por haberse negado a entregar a los tribunales civiles a un cura acusado de abusos sexuales a menores.

cardenal colombiano Darío Castrillón Hoyos

Cardenal colombiano Darío Castrillón Hoyos

Angelo Sodano, admirador y favorecedor de la cruenta dictadura de Augusto Pinochet en Chile, se cuece aparte. A Sodano se le conoce como  el defensor más incondicional en el Vaticano del difunto  Marcial Maciel Degollado, fundador de los Legionarios de Cristo. Los Legionarios tuvieron que reconocer que Maciel era culpable de una amplia gama de conductas torcidas, incluido el abuso sexual de los antiguos miembros. Todavía en 2005, mientras que la Congregación para la Doctrina de la Fe bajo el entonces cardenal Joseph Ratzinger estaba llegando a la conclusión de que Maciel era culpable, la Secretaría de Estado bajo Sodano emitió una declaración pública negando que hubo ningún caso en su contra. En el encuentro grabado con los legionarios demanda mantener vivo el carisma y la devoción al legionario Maciel: “Nosotros debemos tener esta gran veneración para nuestro fundador, si todos somos pecadores… Uno puede decir: ‘mira cómo está sucio de barro el anillo del cardenal’, pero fue un momento; siempre un diamante es un diamante, por esto puedo concluir (que) me parece que el plan de Dios sobre la legión es que continúe; me parece de la voluntad de los sumos pontífices, de la voluntad de los obispos, tantos cristianos homónimos que han encontrado al Señor por medio de nuestro apostolado”. Sodano fue el cardenal decano en el interregno que precedió la elección del papa Francisco. Muy cuestionado por encabezar los intereses bonapartistas de la curia romana: ex secretario de Estado del Vaticano señalado de haber sido comprado con donaciones millonarias por Marcial Maciel para que le ofreciera protección en Roma, cuando se encontraba cercano al papa Juan Pablo II. Esta denuncia está en el voluminoso y bien documentado libro de Jason Berry,Las finanzas secretas de la Iglesia,Debate, 2012. Además de ser tío de un estafador, apresado por la FBI por lavado, quien por recomendación del secretario de Estado, su tío, compraba propiedades baratas a las diócesis estadunidenses, urgidas y presionadas por tener efectivo para liquidar indemnizaciones, y las vendía caras.

Cardenal Angelo Sodano, uno de los personajes más polémicos y oscuros en el Vaticano

Cardenal Angelo Sodano, uno de los personajes más polémicos y oscuros en el Vaticano

El ‘National Catholic Reporter’, importante  publicación católica de centro estadounidense, publicó una nota reveladora  que describía cómo Maciel habría comprado su protección en Roma con donaciones a Sodano y otros pesos pesados de la vieja guardia de Juan Pablo II, como su secretario personal, Estanislao Dziwisz, actual arzobispo de Cracovia, y el español Eduardo Martínez Somalo. La revista asegura que Maciel pagó a Sodano 10.000 dólares por una charla y le organizó el banquete de 200 cubiertos por su nombramiento como cardenal en 1991. Maciel también contrató a un sobrino de Sodano, Andrea, ingeniero, para la construcción de la fastuosa universidad de la orden en Roma.

El episodio muestra la resistencia de la alta curia a dejar de ser cómplices de los delitos de sacerdotes que violentan el orden moral y social, y sin duda entran en falta a los principios éticos cristianos. La tarea que tiene el papa Francisco es descomunal, porque no se trata sólo de los clérigos abusadores sexuales, sino también de la maquinaria protectora que los abriga, que genera un doble discurso e incluso, como hemos escuchado en las grabaciones, se atreven emitir una justificación teológica. Francisco debe enfrentar a la chatarra clerical en Roma. Cómo creer las intenciones del papa Francisco de que mantendrá la línea de tolerancia cero contra toda clase de abusos sexuales contra menores. Así lo manifestó el pasado 4 de abril durante una audiencia privada en el Vaticano. Francisco ha recomendado en particular que la Congregación de la Doctrina de la Fe siga la línea trazada por Benedicto XVI, actúe con decisión en todo lo que se refiere a los casos de abuso sexual, promoviendo ante todo medidas de protección de los menores, ayuda para los que en el pasado han sufrido violencia, las medidas debidas hacia los culpables, el compromiso de las conferencias episcopales en la formulación y actuación de las directrices necesarias en este ámbito tan importante para el testimonio y la credibilidad de la Iglesia. La pregunta es cómo reaccionarán los Sodanos, también llamados los cuervos, ante un Papa con mayor vigor que más tarde que  temprano los enfrentará. Estas grabaciones sin duda reflejan la operación sistémica de una Iglesia que se resiste a cambiar; una Iglesia que a ultranza defiende un clericalismo de privilegios. Con tales apoyos desde la curia, ahora vamos comprendiendo por qué Benedicto XVI no pudo o no quiso entrevistarse en León con las víctimas de Maciel.

La Jornada, miércoles 24 de abril de 2013.

Censura en tiempos de reforma

abril 24, 2013

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Censura en tiempos de reforma18 abr 2013

El Universal RICARDO ALEMÁN http://www.ricardoaleman.com.mx twitter: @ricardoalemanmx

Ricardo Alemán, su columna en el periódico El Universal

Ricardo Alemán, su columna en el periódico El Universal

Apocas horas de que el Senado de la República apruebe la más avanzada y aplaudida reforma de telecomunicaciones —con cambios que obligarán nuevas enmiendas en la Cámara de Diputados—, pocas voces se han ocupado de una silenciosa pero sostenida tendencia de presunta censura y despidos de opinadores que recorre los medios.

Censura y despidos que —entre otros— alcanzaron al experto en religiones Bernardo Barranco —echado de Radio Centro con argumentos fantásticos— y opinadores despedidos de los canales 11 y 22 de la televisión estatal, como José Buendía, Macario Schettino, Ezra Shabot y Nicolás Alvarado, por citar algunos solamente. La lista de despidos y aparente censura es larga, pero son pocos los que se atreven a hablar del tema. Y es que —como en los más rancios tiempos del viejo PRI— no faltan los que temen revelar las razones del despido y la evidente censura, sea por temor a perder otros espacios, a supuestas o reales represalias del gobierno federal y/o por “elemental prudencia”. Y todo eso en los tiempos de la alternancia, la pluralidad, la crítica y, claro, la aplaudida reforma de medios.

Pero al tiempo que algunas televisoras estatales —como es el caso de los canales 11 y 22— regresan a prácticas propias de la prehistoria periodística —y sus directores se comportan como si estuvieran vigentes medios estatales como el diario El Nacional y la televisoras Imevisión—, también se han creado groseras “islas de intocables”. ¿Qué es eso?

equipo histórico de Religiones del Mundo

Verónica Veloz, William Hiarmes equipo de Religiones del Mundo

Poca cosa. Por ejemplo, en el Canal 11 de televisión —donde serán cancelados prácticamente todos los programas de opinión— la nueva directora, Enriqueta Cabrera, ordenó a sus cercanos: “A nadie se les ocurra tocar a los ‘hombres de negro’”: ¿Y ésos quiénes son?, se preguntará algún ingenuo. Nada, los conductores del programa Primer Plano: Sergio Aguayo, José Antonio Crespo, María Amparo Casar, Lorenzo Meyer, Leonardo Curzio y Francisco Paoli.

¿Y cuál es la razón de su calidad de intocables? Así lo dijo un directivo del Canal 11: “La instrucción viene de Los Pinos y los de Primer Plano son intocables porque son el programa de ‘los hombres de López Obrador’”. O sea, se puede despedir a cualquier opinador que resulte incómodo para el nuevo gobierno federal, pero no a los leales a AMLO. ¿Por qué? Las razones son elementales: “no le van a dar banderas de guerra a López Obrador”. Impecable razonamiento.

Pero no fue todo, el mismo directivo de Canal 11 dijo más. “La instrucción es acabar con los programas de opinión y concentrar todo en la información, siempre con el control absoluto de Los Pinos”. O sea, al estilo del más viejo PRI. Y claro, desde la izquierda y la derecha nada se dice. Calladitos se ven más bonitos.

Equipo profesional de Religiones del Mundo

Equipo profesional de Religiones del Mundo

Pero mientras en los medios oficiales se otorga categoría de intocables a los “lopezobradoristas”, en algunas empresas privadas, como Radio Centro, se despide a aquellos que “cometen el pecado” de colaborar con propagandistas del lopezobradorismo. Sí, puede resultar de risa loca —de hecho es de risa loca— pero ése fue el argumento que uno de los Aguirre —familia propietaria de Radio Centro— le dio al experto en temas religiosos Bernardo Barranco —en pleno relevo papal— para cancelar el programa Religiones del Mundo. Uno de los Aguirre le dijo a Barranco que terminaba su programa porque el especialista “colabora con Carmen Aristegui”. Y en efecto, durante más de una década Bernardo Barranco ha colaborado en distintos medios —radio, televisión y prensa—, a partir de sus cualidades como uno de los más confiables especialistas en temas religiosos. Por eso el ultimátum de exclusividad es poco o nada creíble.

Lo cierto es que la familia propietaria de Radio Centro vive una severa crisis a su interior —una división familiar— y al parecer llegó a la conclusión de que había terminado el tiempo de la libertad de expresión. Por lo menos la libertad de cuestionar a “las religiones del mundo”, en general, y a los Legionarios de Cristo, en particular. Y es que si el programa de Bernardo Barranco se llamaba Religiones del Mundo, en la página de Radio Centro el título era Religión del Mundo, en evidente alusión a que sólo existe una religión.

Inquisitorial embestida contra Bernardo Barranco

abril 24, 2013

Protesta Religiones del mundo

Inquisitorial embestida contra Bernardo Barranco

Periodista Álvaro Neri

Periodista Álvaro Neri

Álvaro Cepeda Neri *

Defensor del periodista
Contralínea Periodismo de investigación

21. abril, 2013

La familia encabezada por Carlos Aguirre, cada vez que se le antoja, censura, agrede y condiciona a quienes, en su casi monopolio radiofónico Grupo Radio Centro, ejercen las libertades constitucionales de información, análisis y crítica. Constantemente les envían recados a muchos de sus comunicadores para llamarles la atención y exigirles no ventilar “ciertos temas” al aire y mucho menos cuestionar asuntos religiosos ni criticar al “señor presidente” en turno. Pero esto no lo hace con su testaferro Jesús Martín, locutorcillo de corte neofascista que amenaza y grita contra quienes expresan sus puntos de vista, y como hizo recientemente, recomienda “palo” para los maestros que discrepan de la reforma educativa.
Los Aguirre son proclives al fanatismo y al fundamentalismo, puntualmente serviles al poder político y no se diga empresarial de los banqueros y de cuantohuela a poder económico. Son otro poder fáctico… Y se han puesto al

Carlos Aguirre, director del Grupo Radio Centro

Carlos Aguirre, director del Grupo Radio Centro

servicio desu iglesia y convocan a que cada mediodía los radioescuchas eleven sus oraciones y peticiones al más allá para dizque erradicar la violencia en el país.

En todas las frecuencias de Grupo Radio Centro (que son bastantes) sus convictos y confesos dueños implantan inquisiciones para censurar. Y si sus periodistas, comentaristas o analistas no aceptan la orden, de inmediato y arbitrariamente sus programas son cancelados. Los Aguirre saben que el presidencialismo (también en turno) los protege e impide, incluso, que se ejecuten resoluciones judiciales ¡hasta de tribunales internacionales! Como cuando Felipe Calderón se hizo cómplice de Radio Centro para que este poder fáctico no acatara una resolución definitiva en el caso de José Gutiérrez Vivó. Con todo este poder hacen y deshacen del servicio público para ajustarlo a sus propios intereses. Esa empresa radiofónica está dirigida por una secta confesional donde la mano negra de los Legionarios de Cristo, del Opus Dei, grupo guadalupano, etcétera, inclina sus programaciones para que obedezcan a su ética de a tanto más cuanto mejor y sujetar la publicidad a un corrupto intercambio de encubrimientos religiosos.
José Gutierrez Vivó

José Gutierrez Vivó

En los momentos que el peñismo embiste al Estado laico por su proclividad papal, Radio Centro y Carlos Aguirre se ha comprometido a censurar sus programas. Acaba de hacerlo contra el periodista, investigador, escritor y analista Bernardo Barranco. Con el abuso característico y prepotente del señor Aguirre, el programa “Religiones del Mundo”, de Bernardo Barranco, fue cancelado. Ha sido un ataque a la manifestación de las ideas y un ataque al derecho de la audiencia radiofónica, que escuchó por 18 años las eruditas pláticas del investigador y cuya claridad, sencillez y magistral exposición de los temas le valieron una audiencia de gran calidad para Radio Centro. Esta empresa demostró, con su arrebatada decisión de inquisidores, que sus intereses y complicidades antilaicos están por encima de los derechos humanos, cuyo eje en materia de información y comunicación es la libertad para expresar ideas, difundirlas y comentarlas en el contexto de la legitimidad y legalidad constitucionales.

Lo que hizo Radio Centro contra Bernardo Barranco es un ataque a esas libertades. Al usar un poder fáctico, la empresa arremetió canallescamente abusando de la impunidad que ejerce para imponer la censura, además de hacerlo inquisitorialmente.

El Observatorio Eclesial condena censura al periodista Bernardo Barranco

abril 17, 2013

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Libertad

Libertad

Las organizaciones y personas que formamos parte del Observatorio Eclesial, acorde con nuestra misión de ser un espacio de reflexión y análisis crítico y responsable del acontecer socio-religioso en México y el mundo, así como diversas confesiones religiosas, organizaciones sociales, analistas religiosos y personas de fe, manifestamos nuestro total rechazo a la cancelación unilateral e injusta del programa Religiones del Mundo, conducido desde hace 18 años por el Dr. Bernardo Barranco Villafán, y que este martes 26 de marzo quedó fuera del aire.

Denunciamos el sesgo y falta de ética profesional de Carlos Aguirre, director general de Grupo Radio Centro, quien consintiendo intereses económicos, comerciales o  políticos de grupos ultraconservadores a los que él mismo está estrechamente ligado, ha incurrido en franca violación del derecho a la libertad de expresión, usando el argumento faccioso de una supuesta contratación exclusiva, misma que no había sido exigida los últimos 15 años, dado que el segmento radiofónico en cuestión era un pequeño espacio con honorarios simbólicos, según testimonio directo del  reconocido especialista en religiones. Denunciamos la prepotencia con que fue despedido el conductor, por parte de Gonzalo Yañez director de operaciones, sin explicación ni argumentación alguna a demanda explícita como tampoco  haberle permitido despedirse de su audiencia,  cultivada a lo largo de todos estos años.

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Sostenemos de igual forma a la congregación católica de los Legionarios de Cristo y a la Arquidiócesis de México por las presiones ejercidas sobre la empresa Radio Centro en contra de la línea editorial y de investigación crítica del programa Religiones del Mundo y contra la persona de Bernardo Barranco mediante advertencias y anónimos típicas de grupos ultraconservadores. Denunciamos estos actos contra un espacio informativo responsable y comprometido con una ética de justicia social y eclesial que ha incomodado a grupos eclesiásticos y jerarcas católicos que enfrentan procesos judiciales por violaciones a derechos humanos y que han salido a la luz pública gracias a la valiente labor periodística de personas como Bernardo Barranco.

Queremos manifestar que programas como Religiones del Mundo son espacios de pluralidad y libertad. Ahí numerosas organizaciones e Iglesias hemos tenido la oportunidad de expresar nuestras diferencias, enfoques y problemas. Religiones del Mundo ha sido un programa abierto a la diversidad religiosa y cultural que invita a la tolerancia y respeto de los derechos  de las minorías. Por consideramos que  es una emisión,  finalmente de las audiencias, y tenemos el derecho a manifestar nuestro repudio a que se haya cerrado un espacio apreciado y reconocido por los radio escuchas. Sea por intereses económicos y comerciales o por presiones de poderes fácticos, queremos dejar patente nuestra preocupación por la coerción a comunicadores que defienden su independencia, que se resisten a recibir línea y ajustarse a los intereses de la empresa. Ahí están los casos de José Gutiérrez Vivó, Carmen Aristegui y tantos otros que son vistos como productos y fichas de cambio.

Gabriela Juárez, secretaria ejecutiva del Observatorio Eclesial

Gabriela Juárez, secretaria ejecutiva del Observatorio Eclesial

Por ello queremos expresar nuestro público reconocimiento y total solidaridad al profesionalismo y congruencia ética del Dr. Bernardo Barranco, al mantenerse firme en su compromiso plural  de lo religioso durante los 18 años que se transmitió su programa, invitando a especialistas, académicos y  personas libres a debatir el lugar de las creencias en la cultura contemporánea de México.  Temas espinosos y complejos que tan solo hace algunos años estaban vetados en los medios de comunicación.

Finalmente, asumimos junto con él el firme compromiso de seguir creando alternativas comunicativas desde una mirada imparcial, crítica, ecuménica y secular del fenómeno religioso en México, que ayuden a la desacralización del mismo a favor de la dignidad y derechos de las sociedades y sobre todo de los grupos más vulnerados por los prejuicios religiosos alimentados por el catolicismo contemporáneo, como son las mujeres, los niños, las minorías religiosas, entre otros.

Quienes suscribimos esta carta, demandamos a los directivos de Grupo Radio Centro reintegren el programa “Religiones del Mundo” a cargo de Bernardo Barranco. Este hecho mostrará coherencia y compromiso con la libertad de expresión, imprescindible en el México contemporáneo plural y diverso en el que vivimos.

Llamamos por ello a toda la sociedad, a las personas de buena voluntad, a establecer formas legítimas de presión social ante abusos de poder, censura y límites a la libertad de expresión. El calado es más profundo y preocupante, por ello, consideramos válido hacer un llamado a medidas como cerco mediático al  Grupo Radio Centro, solicitando a la ciudadanía dejar de sintonizar sus estaciones y programas, si como audiencia no contamos con una respuesta clara.

600 firmas

Carta dirigida a la Dirección General de Radio Centro, firmada por el Consejo de la Red de Investigadores del Fenómeno Religioso más setenta firmas

abril 17, 2013

Mi gratitud al sector académico de investigadores, profesores y universitarios por su solidaridad. BBV

Mi gratitud al sector académico de investigadores, profesores y universitarios por su solidaridad. BBV

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Guadalajara, Jalisco, a 9 de abril de 2013.

Lic. Carlos Aguirre

Director General de Grupo Radio Centro

Presente

Los abajo firmantes, integrantes de la Red de Investigadores sobre el Fenómeno Religioso en México* queremos expresarle nuestra inconformidad por la cancelación del programa “Religiones del Mundo”, conducido desde hace 18 años por el Dr. Bernardo Barranco Villafán, y que este martes 26 de marzo quedó fuera del aire.

Para nosotros este espacio radiofónico ha constituído a lo largo de los años un elemento vital para la difusión de los resultados de las investigaciones que como científicos sociales realizamos acerca de lo religioso, entendido éste como un fenómeno central de nuestra vida social y política. Hemos participado en él porque su conducción y producción posee las características que consideramos idóneas para nuestra tarea: apertura para construir una discusión que se enriquece por la existencia de distintos puntos de vista; sencillez, precisión y rigor en el lenguaje para lograr el interés y la participación de un grupo amplio y variado de radioescuchas; ejercicio constante del respeto y la tolerancia no sólo para hacer posible esta interacción entre participantes y radioescuchas, sino también como una invitación y un ejemplo a incorporar estos valores a nuestro diario vivir.  Todos estos rasgos hacen de este espacio no sólo un simple programa al aire, sino una aportación constante y tangible a la construcción de una cultura política democrática y plural, a la vez que informada y responsable.

Necesitamos que los medios de comunicación asuman su responsabilidad en esta construcción, no que cancelen los espacios que, como éste, nos invitan a ser mejores ciudadanos.

Atentamente, miembros del Consejo de la RIFREM:

Dra. Cristina Gutiérrez Zúñiga, Profesora-Investigadora en El Colegio de Jalisco.

Dr. Genaro Zalpa, Profesor-Investigador en la Universidad Autónoma de Aguascalientes.

Dra. María Eugenia Patiño, Profesora-Investigadora en la Universidad Autónoma de Aguascalientes.

Dr. Antonio Higuera Bonfil, Profesor-Investigador en la Universidad de Quintana Roo.

Dra. Renée de la Torre, Profesora-Investigadora en el CIESAS-Occidente.

(70 adherentes en las páginas siguientes)

Paul Liffman, Profesor Investigador, El Colegio de Michoacán.

Ana Laura Correa Benitez, El Colegio Mexiquense A. C.

Dr. Hugo José Suárez, Investigador, Instituto de Investigaciones Sociales–UNAM

Dr. Daniel Ramírez, Assistant Professor, University of Michigan

Mtra. Rosario Ramírez, Doctorante, UAM-I.

Raúl Valencia Ruiz, Doctorante en Ciencias Sociales, FCPyS, Universidad de Colima

Mtra. Gabriela Castillo Terán, investigadora independiente.

Dra. Lourdes Baez Cubero, Subdirección de Etnografía, INAH

Dr. Carlos Garma, Profesor Investigador, UAM-I

Dra. Alejandra Aguilar Ros, Profesora-investigadora, CIESAS-Occidente

Fernando Villalobos Zavala, ITESO

Hortencia Granillo Rodríguez, INEGI

Juan Francisco Pizaña Morones, INEGI

José Guadalupe Sánchez Suárez, Investigador del Centro de Estudios Ecuménicos

Dr. Elio Masferrer Kan, Profesor Investigador, ENAH

María del Socorro Cancino Córdova, Docente de la Facultad de Ciencias Sociales C-III, Universidad Autónoma de Chiapas

Dr. Josué R. Tinoco Amador, Profesor-Investigador, UAM-Iztapalapa

Ella F. Quintal, Centro INAH-Yucatán

Felipe Gaytan

Antrop. Florentino Sarmiento Tepoxtécatl, Cronista del municipio de Cuautlacingo, Puebla

Dr. Enrique Luengo González, Profesor-Investigador, ITESO

Gabriela P. Robledo Hernández, Profesora-Investigadora, CIESAS-Sureste

Dra. Elizabeth Juárez Cerdi, Centro de Estudios Antropológicos, El Colegio de Michoacán

Abg. Jesús López Lobato, Investigador

Dr. Luciano Ramírez Hurtado, Profesor-Investigador del Departamento de Historia, Universidad Autónoma de Aguascalientes

Dra. Martha Eugenia Delfín Guillaumin, Profesora, ENAH-INAH

Dr. Daniel Solís Domínguez, Profesor-investigador, Universidad Autónoma de San Luis Potosí

Dr. Miguel J. Hernández Madrid, Profesor-investigador, El Colegio de Michoacán

Jimmy Emmanuel Ramos Valencia

María Cecilia Lara Cebada, Profesora-investigadora, Facultad de Ciencias Antropológicas, Universidad Autónoma de Yucatán

Dra. Gloria Alicia Caudillo Félix, Profesora-Investigadora, Universidad de Guadalajara

Antrop. Olimpia Farfan Morales, Centro INAH-Nuevo León

Dr. Gustavo López Angel, Profesor-Investigador, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla

Dra. Alma Dorantes, Profesora Investigadora, Centro INAH-Jalisco

Dra. Patricia Arias, Profesora Investigadora, Universidad de Guadalajara.

Raúl Méndez Yáñez, Profesor, Comunidad Teológica de México

Roberto Blancarte Pimentel, Profesor Investigador, CES-Colmex.

Héctor Camilo Sánchez Beltrán, Profesor-Investigador, Universidad de Guadalajara

José Manuel Valenzuela Arce, Profesor Investigador, COLEF.

Mtro. Sergio G. de la Fuente Hernández

Dra. Patricia Martínez Lozano, Profesora-Investigadora, Universidad Autónoma de San Luis Potosí

Dra. Liz Hamui Sutton, Departamento de Investigación Educativa, UNAM

Antonio Emmanuel Berthier, Centro de Estudios Interdisciplinarios de Religión y Cultura, Oaxaca

Alejandro Gutiérrez, Posgrado en Antropología IIA-UNAM

Dr. Cristian Parker Gumucio, Instituto de Estudios Avanzados, Universidad de Santiago de Chile[1]

Mtro. Heriberto Vega Villaseñor, Estudiante del Doctorado en Ciencias Sociales de la Universidad de Guadalajara

Dr. Demetrio Feria Arroyo, Profesor-Investigador, Universidad de Guanajuato-Campus León

Arturo Navarro, Jefe del Centro Universitario Ignaciano, ITESO

Dra. Alicia Vargas Amésquita, Profesora-Investigadora, Universidad de Guadalajara

Dr. Luis Arturo Jiménez Medina, Profesor-Investigador, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla

Carolina Rivera, Profesora Investigadora CIESAS Sureste.

Luis Rodolfo Morán, Universidad de Guadalajara

Roberto Cipriani, Universidad Roma Tre

Dr. Fernando Matamoros Ponce, Posgrado de Sociología, Ins. De Ciencias Sociales y Humanidades, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla

Kaly Argyriadis, IRD / URMIS, Université Paris-Diderot

Dra. Valentina Torres Septién, Profesora jubilada, Universidad Iberoamericana

Silvia Bénard Calva

Dra. Delia Pérez Lozano, Dirección de Servicios Estudiantiles, ITESM Campus Tampico

Dr. Francisco Javier Martínez Rivera, Profesor-Investigador, Departamento de Estudios Sociológicos del ITESO

Mtro. Hedilberto Aguilar de la Cruz, Investigador cualitativo en Once TV México

Olga Odgers Ortiz, Profesor Investigador, COLEF

Dr. Agustín Vaca, Profesor-Investigador, El Colegio de Jalisco

Laura Lira, Universidad de Guadalajara.

Verónica Briseño, Asistente de investigación, El Colegio de Jalisco

Dra. Evangelina Tapia Tovar, Profesora-Investigadora en la Universidad Autónomade Aguascalientes.

Isabel Blanco

Shinji Hirai, Profesor investigador, Programa Noreste, CIESAS

Dra. Elizabeth Maier, investigadora/profesora del Colegio de la Frontera Norte

Andrés Fábregas Puig/CIESAS del Sureste.

Dra. Patricia Fortuny, Profesora-Investigadora CIESAS Peninsular

Sabeli Sosa Díaz


*La Red de Investigadores del Fenómeno Religioso, como su nombre lo indica, es una red creada para el intercambio de ideas y resultados de investigaciones en torno al fenómeno religioso en México desde la perspectiva de las ciencias sociales. En ella participan tanto académicos como estudiantes universitarios interesados en el estudio de esta temática. Tiene como antecedente la Red de Investigadores del Fenómeno Religioso en la Región Centro Occidente, que se inauguró en 1998 en el Primer Encuentro celebrado en la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA) en Zapopan Jalisco. Posteriormente, a partir del 2005 se amplía su alcance a una red nacional.Tiene un carácter abierto. No pertenece a ninguna institución académica o religiosa y funciona mediante encuentros anuales realizados en distintas ciudades del país con el apoyo de las instituciones académicas a las que pertenecen sus miembros , y mantiene información vigente mediante este portal web: http://www.rifrem.mx/

[1] “Nota Bene: Como sociólogo de la religión sudamericano y conocedor de la labor del profesor Bernardo Barranco y de mis colegas de Guadalajara adhiero plenamente a los términos de esta carta. Atte. Cristian Parker Gumucio, Doctor en Sociología, Instituto de Estudios Avanzados, Universidad de Santiago de Chile, Santiago, Chile, 10 de abril de 2013.”

Margaret Thatcher, la creyente de acero oxidable

abril 16, 2013
Thatcher crece en el metodismo pero políticamente se convierte al anglicanismo

Thatcher crece en el metodismo pero políticamente se convierte al anglicanismo

Margaret Thatcher, la creyente de acero oxidable

POSTEANDOBernardo Barranco

2013-04-11 • ACENTOS Milenio Estado de México

 

Murió Margaret Thatcher, “La dama de hierro”, primera ministra del Reino Unido que gobernó desde 1979 hasta 1990 y la única mujer que ha ocupado este puesto en su país.

Uno podría pensar que su conservadurismo ultra se debía a sus convicciones religiosas igualmente conservadoras, teniendo a Ronald Reagan como ejemplo. Sin embargo, se puede correr el riesgo de equivocarse.

Si bien los conceptos religiosos fueron importantes en su vida, no la podríamos llamar “la creyente de hierro inoxidable”. Ya jubilada llegó a expresar que le habría ido mejor en su mandato si hubiera ido un poco menos a misa.

En este libro su hija describe a Thatcher con una fe sólida en el ámbito de la vida privada

En este libro su hija describe a Thatcher con una fe sólida en el ámbito de la vida privada

Margaret Thatcher es hija de un pastor metodista que destinaba su tiempo a la predicación. Ella misma reconoce la influencia paterna como decisiva, creció en una estricta disciplina religiosa: asistir a la iglesia participando en foros dos veces por semana, además de servicio religioso de los domingos.

Las ideas de la responsabilidad, tenacidad, la autotrascendencia para alcanzar la salvación estuvieron muy presentes en los sermones de su padre.

En 1978, en una entrevista con el Daily Telegraph , Margaret Thatcher dijo:

“Somos miembros de un todo, en el que se expresa más claramente en el concepto cristiano del cuerpo de Cristo, y desde allí nos enteramos de la importancia de la interdependencia y el papel de cada uno encuentra su cumplimiento en el servicio a los demás y con Dios”.

Margaret Thatcher se convierte al anglicanismo. La Iglesia Anglicana, es la Iglesia y religión oficial de Inglaterra, para muchos analistas críticos fue un gesto más político e ideológico que propiamente religiosos.

“La dama de hierro” fue estigmatizada como una mujer de personalidad fuerte, de carácter firme y determinación frente a lo religioso, fue partidaria de una clara separación entre la Iglesia y el Estado así como expresó sus reservas para las iglesias que trataban de incidir en la política.

Margaret Thatcher no era partidaria de que la Iglesia participe activamente en el debate público y menos que incida en las políticas públicas del Estado.

Ella externó de manera contundente en un discurso ante la Asamblea General de la Iglesia de Escocia en 1988, recomendando que la Iglesia debe concentrarse en “la salvación de las almas y no la reforma social”.

Thatcher se opuso a mezclar la política con la religión y defendió la clara separación entre Estado e Iglesia

Thatcher se opuso a mezclar la política con la religión y defendió la clara separación entre Estado e Iglesia

Resulta un tanto contradictorio, pues mientras que Margaret Thatcher estaba convencida de la importancia de la Iglesia en el consenso social, como institución, fue manifestándose como una de las más feroces opositoras a su mandato. Así como reproches a su gestión.

Según el libro publicado por su hija Carol Thatcher en 2008, “A Swim-On Part In The Goldfish Bowl”, Thatcher era una mujer de fe íntima y reticente a que ésta operara en lo público.

El Papa Francisco ante la Banca vaticana

abril 16, 2013
El manejo de los dineros en el Vaticano, la prueba de fuego del Papa Francisco

El manejo de los dineros en el Vaticano, la prueba de fuego del Papa Francisco

El Papa Francisco ante la Banca vaticana

POSTEANDO Bernardo Barranco

2013-03-28 • ACENTOS Milenio Estado de México

 

Sin necesidad de hacer un gran sondeo, la mayoría de las iglesias en el mundo tienen una impresión positiva del nuevo Papa. Los medios de comunicación han registrado con sumo agrado a un hombre que desdeña los lujos pontificios, que empaca sus propias maletas, hace sus propias llamadas y prefiere caminar en lugar de abordar su limusina. Después de Semana Santa, esta luna de miel, se desplazará de las formas, los estilos y la nueva estética pontifical de Bergolio a cuestiones sustanciales de Estado. Las expectativas crecen y la referencia a Francisco no es banal, para un Papa del que se espera que “repare la Iglesia”.

El cardenal Claudio Hummes, cardenal emérito de Sao Pablo Brasil, amigo y mentor de Bergoglio, ha expresado así, 10 días después de la elección del Papa: “Muchos esperan una reforma de la curia y estoy seguro de que él la hará, a la luz de la esencialidad, la sencillez y la humildad que requiere el Evangelio, siempre siguiendo la estela del santo del cual ha tomado el nombre”. La reforma de la curia, incluye quizá el expediente más crítico de la administración vaticana: el lavado de dinero. Benedicto XVI y Tarcisio Bertone, le dejan a Bergoglio un sistema bancario cuestionado y señalado en repetidas ocasiones como un paraíso para lavar dinero. El periodista Gianluigi Nuzzi (Vatileaks) puso al banco en el centro de las miradas de la sospecha con su libro “Vaticano S.A.”, donde revelaba que el IOR, conocido como el Banco del Vaticano, llevaba décadas lavando dinero de la mafia y encubriendo a políticos, banqueros y empresarios. Luego de haber protagonizado reiterados escándalos financieros, propiciados por la opacidad de su sistema bancario, la Santa Sede decidió a fines de 2010 impulsar una serie de reformas para adaptarse a los estándares internacionales contra el lavado. Sin embargo, desde entonces son pocos los resultados que puede mostrar. Se habla en Roma que el Instituto para las Obras de Religión (IOR), pronto podría estar bajo el control del gobierno de la Ciudad del Vaticano, presidida por Giusepe Bertello.

Libro de Guinluigi Nuzzi, el de Vatileaks, que exhibe los manejos irregulares de los recursos Vaticanos

Libro de Gianluigi Nuzzi, el de Vatileaks, que exhibe los manejos irregulares de los recursos Vaticanos

En octubre pasado, el Consejo de la lucha contra el blanqueo de capitales de Europa sembró interrogantes acerca de la falta de regulación externa. En el extremo más radical del espectro, algunos observadores han sugerido que el IOR es una apuesta anacrónica y que su casi $ 6 mil millones de euros en activos podrían ser administrados por una organización independiente “banca ética” o alguna otra institución externa al Vaticano. La idea sería que el Vaticano no necesita su propio banco, y deshacerse de lo que eliminaría una fuente constante de especulaciones y teorías conspirativas. Una iniciativa así, podría ser un paso definitivo del Papa Francisco. La mayor parte de esos $ 6 mil millones, por cierto, no es el dinero del Vaticano. Pertenece a la diócesis, órdenes religiosas y organizaciones católicas, que utilizan el IOR para transferir fondos en todo el mundo. El nuevo Papa debería exigir más transparencia, como abrir el banco hasta las auditorías externas y pidiendo su liderazgo para proporcionar más información sobre sus operaciones.

LOS LEGIONARIOS DE CRISTO Y LA CENSURA

abril 16, 2013
La participación de Bernardo Barranco en MVS de Carmen Aristegui fue el pretexto formal para el despido

La participación de Bernardo Barranco en MVS de Carmen Aristegui fue el pretexto formal para el despido

LOS LEGIONARIOS DE CRISTO Y LA CENSURA

 

Por Armando Maya Castro

Voces como la de Bernardo Barranco son necesarias para que en nuestro querido México se siga “construyendo una mirada imparcial, crítica y secular del fenómeno religioso”

 

Sobre el despido de Bernardo Barranco Villafán de la empresa Grupo Radio Centro existen dos versiones: la oficial y la del afectado por dicha destitución. La empresa radiofónica ha señalado que el  especialista en asuntos socio religiosos quedó fuera por haber violado la exclusividad del programa Religiones del Mundo. Barranco Villafán piensa que fueron “las presiones de los Legionarios de Cristo y de la Arquidiócesis” las que determinaron su salida.

 

CNI castigado comercialmente

CNI castigado comercialmente

Si la versión del experto en religiones se confirmara, estaríamos ante un caso lamentable de censura, uno más perpetrado por el poderío e influencia de la Legión y sus típicas presiones a los medios de comunicación. En el pasado reciente, presiones similares afectaron a periodistas como Ciro Gómez Leyva, a quien le “tocó dirigir y poner al aire, en el hoy extinto CNI/Canal 40, el primer programa de televisión sobre los abusos sexuales contra menores del padre Marcial Maciel, fundador y guía de los Legionarios”. Ese “atrevimiento”, explica el actual director editorial de Grupo Milenio, tuvo “un costo de presiones y boicot comercial que, bien a bien, nunca se disiparon y sumaron en la penosa extinción del canal” (Milenio, 26/09/2011).

 

 

De esa manera, los Legionarios de Cristo lograron imponer un “silencio vergonzante” en radio y televisión, hasta el 15 de abril de 2002, fecha en que los periodistas Carmen Aristegui y Javier

Circulo Rojo de carmen Aristegui y Javier Solorzano

Circulo Rojo de Carmen Aristegui y Javier Solorzano

Solórzano, movidos por “la responsabilidad en la información y el ejercicio periodístico”, dieron voz a las víctimas de Marcial Maciel Degollado en el programa semanal Círculo Rojo,  que se transmitía en el Canal 2 de Televisa, el “canal de las estrellas”. El programa era coproducido por la empresa de Emilio Azcárraga Jean y por Imagen, “la firma a cuya construcción contribuyeron Carmen y Javier, junto con Pedro Ferriz de Con, cuando los tres salieron del Grupo MVS a fines de 1999”.

 

El periodista Miguel Ángel Granados Chapa, en el prólogo del libro “Marcial Maciel, historia de un criminal”, escrito por la periodista Carmen Aristegui, se refiere al programa Círculo Rojo, señalando que cuando éste concluyó “flotó en el aire la impresión de que su abordamiento del ‘caso Maciel’ había contado entre los factores que determinaron su supresión”. Ahí mismo, el extinto periodista y colaborador del diario Reforma y Proceso, explicó que “estaba asimismo presente el deterioro de la relación de Carmen y Javier con sus socios en Imagen, asociación que se rompió de mala manera y en perjuicio de los dos profesionales”.

 

La propia Carmen Aristegui explicó el por qué no se renovó el contrato de Círculo Rojo con Televisa. Dijo que “había un conflicto interno en Imagen en el que se contravenía lo dispuesto en el código de ética firmado por Solórzano y por mí, lo que hacía inviable mantenerse en Imagen y renovar un convenio de coproducción con Televisa”.

 

la sombra de los Legionarios de Cristo

la sombra de los Legionarios de Cristo

Esto no impidió que otras voces se refirieran al caso, sosteniendo la versión de la censura impuesta a los conductores de Círculo Rojo, quienes dieron voz a los seminaristas abusados por el protegido del cardenal  Norberto Rivera y del propio papa Juan Pablo II. El profesionalismo de los citados periodistas los llevó a conceder el derecho de réplica a los Legionarios de Cristo, quienes calificaron los testimonios de las víctimas como “declaraciones falsas que un grupo de ex religiosos de esta congregación [la Legión] ha repetido nuevamente contra nuestro fundador, el padre Marcial Maciel”. Tiempo después, una investigación ordenada por el Vaticano reveló “los gravísimos y objetivamente comportamientos inmorales” del fundador de la Legión, demostrando que quienes denunciaban a Maciel dijeron siempre la verdad.

 

Si queremos ponerle fin a la impunidad, debemos de comenzar por erradicar la censura que establecen aquellos que tienen el poder para decidir qué se dice y qué no en los medios de comunicación. Voces como la de Bernardo Barranco son necesarias para que en nuestro querido México se siga “construyendo una mirada imparcial, crítica y secular del fenómeno religioso”.

 

Coincido con el señalamiento de Barranco en el sentido de que su despido deja satisfechos a los “sectores ultraconservadores” del país, más no así a quienes estamos convencidos de que programas como Religiones del Mundo son necesarios para ofrecer conocimientos sobre la temática religiosa y sobre los abusos que pueden llegarse a cometer en el ámbito de la religión.

 

 

 

Este artículo fue publicado en la edición impresa del diario El Mexicano, el martes 2 de abril de 2013

http://armandomayacastro.blogspot.mx/2013/04/los-legionarios-de-cristo-y-la-censura.html?utm_source=twitterfeed&utm_medium=twitter

Los derechos de los radioescuchas

abril 15, 2013
manifestación pública, jueves 4 de abril,  frente a las instalaciones radio centro de radio escuchas, organizaciones civiles e Iglesias.

Manifestación pública, jueves 4 de abril, frente a las instalaciones Grupo Radio Centro de radioescuchas, organizaciones civiles e Iglesias.

El derecho de los radioescuchas

Bernardo Barranco V.

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MÉXICO, D.F. (Proceso).- Aquella tarde de marzo de interregno pontifical, mientras los cardenales en Roma estaban poniéndose de acuerdo sobre los temas que desarrollarían antes del cónclave, yo había concluido una tensa conversación telefónica con Carlos Aguirre, director general del Grupo Radio Centro. De manera lacónica había sentenciado: “No puedo aceptar tu participación con mi competencia y particularmente con Carmen Aristegui”. En ese momento, en el contexto de la renuncia pontifical y el precónclave, yo ya había participado con comentarios en por lo menos 50 programas de radio.

Dos preguntas surgieron de inmediato: ¿Por qué de manera súbita exige una exclusividad no aplicada en los, por lo menos, 15 años anteriores? Llevo lustros colaborando en decenas de programas radiofónicos y otros colegas del Grupo hacen lo mismo, por lo que es una sospechosa formalidad de celo profesional repentino que menoscaba los derechos laborales. Y la segunda cuestión: ¿Por qué tanta reticencia en participar en el noticiero de Carmen Aristegui? Será sólo una cuestión comercial o que ambos hemos sido críticos implacables de Marcial Maciel y sus Legionarios de Cristo, tan apreciados por el señor Aguirre.

Los casos de José Gutiérrez Vivó y Carmen Aristegui son emblemáticos en términos de movilización social de los radioescuchas

Los casos de José Gutiérrez Vivó y Carmen Aristegui son emblemáticos en términos de movilización social de los radioescuchas

La segunda sentencia de Carlos fue una advertencia directa: “Tú decides. Si te vas allá, no podrás participar ya con nosotros”. Mi respuesta fue casi instintiva: “Me colocas en una disyuntiva muy delicada porque afectas mi actividad profesional. Tendré que pensarlo”. Ahí mismo lo había decidido: Iba a cruzar la línea, estaba entusiasmado en participar en el programa de Carmen Aristegui.

Un comunicador radiofónico –nos decía José Gutiérrez Vivó– debe ser entendido tanto por personas simples que abordan las combis como por los sofisticados y chocantes intelectuales. “De los políticos, ahí no hay nada que hacer porque esos nunca entienden nada”, remataba con su sarcástico humor. Gutiérrez Vivó, con olfato, y Alicia Ibargüengoitia, con generosidad, me animaron a construir Religiones del Mundo en 1995, cuando aún era un tema tabú, especialmente en los medios electrónicos.

En aquellos años la gente que pertenecía a Radio Red –conductores, operadores y técnicos– se sabía en la punta del periodismo en la radio. No sólo Monitor era el noticiero más influyente del cuadrante sino que Radio Red era la oferta hablada más atractiva por la variedad de temas y solidez de conductores y comentaristas de entonces, como Ikram Antaki, Patricia Kelly, Carlo Coccioli, Jaime González Graf, Enrique Krauze, Sara Sefchovich, entre muchos otros.

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Después de la venta de Radio Red a los Aguirre, la estación no sólo ha dejado de “marcar el paso en la radio” sino que arrastra desde hace años una profunda crisis de identidad. Muchos empleados del grupo, salvo los sindicalizados, no reciben aumento de salario desde hace más de siete años; en mi caso, desde hace 15. Los honorarios se han convertido en simbólicos y los utilizo para pagar un asistente y tener así un apoyo en la producción de las emisiones. Es decir que he subsidiado desde hace 10 años el programa Religiones del Mundo. Por ello me hizo mucho ruido la actitud de soberbia de Carlos Aguirre, el tono autoritario y tan distanciado de las personas que hacemos cotidianamente la radio.

El viernes 22 de marzo se produjo mi despido. El director de operaciones, Gonzalo Yáñez Villalta, con amabilidad pero con una actitud clonada de su jefe, me comunicó mi destitución sin argumentos. Se negó a dar explicación alguna que fuera más allá de la absurda ofuscación por la exclusividad y me negó la posibilidad de despedirme del auditorio. De inmediato Proceso, en su página de internet, hizo público el despido. Las redes sociales hicieron su parte: Se encargaron de difundir con velocidad e indignación la noticia. “En Semana Santa hay pocas noticias notables”, dice Jenaro Villamil. “Por ello tu despido se convirtió en una noticia notable”.

Intentó negociar un regreso al aire sin acuerdos concretos

Francisco Aguirre intentó negociar un regreso al aire sin acuerdos concretos

De inmediato Francisco Aguirre, vía telefónica, me solicitó la inmediata reincorporación a la programación habitual, derogando la decisión de su hermano. Pactamos un encuentro el Jueves Santo, mismo que resultó una conversación de casi cuatro horas en los jardines de su casa. Francisco fue muy amable, no dudo de su buena voluntad, sin embargo quedé muy insatisfecho con sus respuestas a las dos únicas demandas que asentaba como condición de mi regreso: a) una disculpa o comunicado público que fijara posiciones frente a mi despido y b) una explicación fundamentada y jurídica de la “exclusividad” demandada. Las respuestas fueron vagas: “Déjame ver”, “voy a analizar”, etc. En cuanto al comunicado, me pidió una propuesta de redacción, que le hice llegar una hora después de nuestro encuentro y que debía ser publicado en vísperas del programa. Esa condición no se cumplió. Ahí quedaron sellados 18 años de compromiso con una apuesta radiofónica que llegaba a su fin.

Lo más interesante de todo este proceso, han sido las reacciones de muchísimas personas y organizaciones de la sociedad civil, laicas y religiosas. Para mi sorpresa, se pasa de la indignación de las redes a la movilización social. El pasado jueves 4 de abril, sale un desplegado en el Universal ahí numerosas  organizaciones sociales, repudian la decisión autoritaria de  Radio Centro. Ese mismo día a las once de la mañana, decenas de personas muchas de ellos líderes de organizaciones sociales e iglesias, entregan una carta de protesta firmada por 600 personas. En un párrafo del  texto se destaca: “Religiones del Mundo ha sido un programa abierto a la diversidad religiosa y cultural que invita a la tolerancia y respeto de los derechos  de las minorías. Ahí numerosas organizaciones e Iglesias hemos tenido la oportunidad de expresar nuestras diferencias, enfoques y problemas. Por ello, consideramos que  es una emisión,  finalmente de las audiencias, y tenemos el derecho a manifestar nuestro repudio a que se haya cerrado un espacio apreciado y reconocido por los radio escuchas”.

 

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Más allá de la vulnerabilidad de los comunicadores frente a los dueños, de la censura y las permanentes tensiones a la libertad de expresión, se destaca el reclamo del derecho de las audiencias a reivindicar aquellos programas, contenidos e informaciones que los consideran suyos. Tal como pasó con Gutierrez Vivó y principalmente en dos ocasiones con Carmen Aristegui, las audiencias se movilizan para reivindicar y defender ese espacio mediático como espacio público propio. Sé que resulta pretencioso de mi parte compararme con José o Carmen, sin embargo, son justamente las minorías religiosas y seculares quienes reclaman el cierre de Religiones del Mundo porque era un  espacio que les daba cabida. En términos de derecho a la información, debe ser el punto de partida  de la regulación de las relaciones entre la sociedad, el poder político y medios masivos de comunicación. Los derechos de las audiencias son los derechos de la ciudadanía que deben ser un saludable contrapeso a los concesionarios, especialmente de sus abusos. Este derecho es una gravitación social que pueda validar los contenidos, la  capacidad de réplica y derecho a información veraz, ponderada y diversa. El ejercicio de protesta de los ciudadanos frente a caprichos de los concesionarios, es un alegato que destaca el deber de los medios de estar al servicio de sociedad, sin que los intereses públicos, privados o religiosos puedan impedir la existencia de diversas fuentes de información o privar al individuo de su libre acceso a ellas. Muy saludables las exigencias de los ciudadanos a todas ellas mi simpatía y en especial mi agradecimiento.