Archive for 31 diciembre 2014

México, líder en asesinatos de sacerdotes

diciembre 31, 2014
Sacerdotes-Mexico
México, líder en asesinatos de sacerdotes
Bernardo Barranco V.

El asesinato del sacerdote Gregorio López Gorostieta, por desgracia no es un accidente ni tampoco un hecho aislado. El secuestro y muerte del padre Goyo ha desatado nuevamente indignación que sacude al país entero. Evidencia la vulnerabilidad de instituciones y aquellos agentes pastorales que han hecho suyos los reclamos de poblaciones enteras que están a merced del crimen organizado como acontece en la zona de tierra caliente. El papa Francisco, atento, nuevamente impone ritmo. No sólo se conmueve por el artero asesinato del sacerdote sino que le llama víctima de una injustificable violencia.

Ser ministro de culto es una tarea de muy alto riesgo en el México actual, convulsionado por violencia, la corrupción y la impunidad. Con una reputación bien ganada, nuestro país se destaca por ser el país donde más se asesina al clero. Con datos del Centro Católico Multimedial (CCM), en los 24 años han sido asesinados 48 a miembros de la Iglesia católica, de los cuales dos permanecen en calidad de desaparecidos.

El centro revela que México es el país más peligroso para los sacerdotes católicos en América Latina. Yo me pregunto por la situación de otros ministros de culto evangélico del cual no tenemos cifras ni datos consolidados. Pero estamos seguros que no escapan al entorno de inseguridad sangrienta, con un componente adicional: la intolerancia.

¡Ya  Basta! manifestación en Ciudad Altamirano, Guerrero

¡Ya Basta! manifestación en Ciudad Altamirano, Guerrero

La impunidad y la incapacidad de hacer valer la justicia son la tónica que acompaña los crímenes. Nos remite al asesinato aún no aclarado del cardenal Jesús Posadas Ocampo, acaecido el 24 de mayo de 1993.

El CCM en su reporte anual 2014, registra que en los dos primeros años de la administración del gobierno de Enrique Peña Nieto se tiene registro de nueve sacerdotes asesinados. Tan sólo en 12 meses, dos sacerdotes adscritos a la arquidiócesis de Acapulco han sido ultimados y dos más, de la diócesis de Ciudad Altamirano, ambas en el estado de Guerrero. Las entidades más peligrosas de la República son: Guerrero, Michoacán, Distrito Federal y el estado de México.

Sólo para que tenga usted una idea de la magnitud del fenómeno, según Gutiérrez Casillas, en su libro Historia de la Iglesia en México, en la guerra de Reforma de 1855 a 1867 fueron sacrificados más de 11 sacerdotes. Es decir, en dos años las cifras son comparables a una contexto de guerra en México en la que el clero fue un actor activo.

En efecto, desde el siglo XIX hasta bien entrado el XX los sacerdotes católicos han sufrido persecución y muerte. Los curas fueron pasados por las armas a causa de motivos políticos, ideológicos y por un exacerbado anticlericalismo.

El jesuita Agustín Pro  ultimado el

El jesuita Agustín Pro ultimado el 23 de noviembre de 1927

El historiador Jean Meyer en su famosa Cristiada contabilizó que entre 1926 y 1929 fueron consumados 125 crímenes de sacerdotes. El presidente Plutarco Elías Calles, Jefe máximo de la Revolución (1924 a 1928), reconoció, en una entrevista con el periódico londinense Daily Express a principios de 1928, que él había hecho fusilar a 50 sacerdotes.

Muchos de ellos no tuvieron juicio, la mayoría fueron inmolados sin que se les comprobara su participación en la guerrilla católica.

El caso más dramático fue del jesuita Agustín Pro, ajusticiado el 23 de noviembre de 1927. Todavía hasta los años 70, bajo la llamada guerra sucia, Sergio Méndez Arceo salvó su vida después de sufrir un atentado de la ultraderecha católica, hoy El Yunque, en el aeropuerto en mayo de 1972, cuatro meses después fue agredido con ácido sulfúrico en una mesa redonda que se desarrollaba en Ciudad Universitaria. No tuvieron la misma suerte, tanto el sacerdote Rodolfo Aguilar, secuestrado y asesinado el 21 de marzo de 1977 ni el cura Rodolfo Escamilla, acribillado el 27 de abril de 1977.

Sin embargo, en la actualidad se han diversificado los móviles. No son sólo perpetrados bajo la consigna ideológica ni de anticlericalismos radicales. Los actores religiosos han sido alcanzados por la cultura de la muerte. El exterminio de sacerdotes no es privativo hacia la institución católica, más bien refleja la violencia sistémica y generalizada en el país.

Eso sí, se ensañan con aquellos curas que se atreven a defender su comunidad y denunciar los atropellos del crimen organizado en colusión con las estructuras de gobierno. Loslevantones, extorsiones y asesinatos de los religiosos evidencian el martirio que cotidianamente vive la sociedad.

Coincido con los cuestionamientos del otro padre Goyo, de Michoacán, al acreditar la tibieza con la que ha actuado el episcopado mexicano. No bastan gestos ni comunicados, aun fuertes como el ¡Ya Basta!, son recursos insuficientes ante las miles de amenazas y advertencias al clero, de los cuales se han presentado sólo 500 denuncias de extorsión.

El papa Francisco ha tenido el don de la anticipación y siempre ha ido adelante del episcopado mexicano como animándolo a ir más lejos y ser audaces. Las experiencias latinoamericanas de los años 70 muestran que ante la represión generalizada de las dictaduras militares, las Iglesias tuvieron que jugar con firmeza un papel de protección no sólo de sus miembros, sino de la propia población. Ahí está la experiencia de la CNBB de Brasil o la construcción de instrumentos específicos como la Vicaría de la Solidaridad en Chile.

Alejandro Solalinde, bajo la constante amenaza del crimen organizado y de autoridaddes

Alejandro Solalinde, bajo la constante amenaza del crimen organizado y de autoridaddes

Dicho de otra manera, la Iglesia tiene la exigencia de jugar un rol de protección de la integridad y la defensa de la vida no únicamente de su cuerpo eclesial, sino de la población. Para resguardarse, la Iglesia tiene que ser solidaria con la sociedad y ser mucho más crítica con la clase política. Hay una vasta red de experiencias de organizaciones católicas de defensa de los derechos humanos que requieren ser protegidas y potenciadas.

El episcopado está obligado a salir de su zona de confort clerical, abandonar el glamour que otorga el roce del poder; salir a la periferia como mandata Francisco y escuchar los lamentos de su pueblo que exige justicia, fin a la impunidad y perseguir la corrupción. No hacerlo, es exponer aún más a decenas de actores religiosos como Raúl Vera, Alejandro Solalinde, Pedro Pantoja y Gregorio López Jerónimo, por mencionar sólo a algunos.

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Los números de 2014

diciembre 30, 2014

Los duendes de las estadísticas de WordPress.com prepararon un informe sobre el año 2014 de este blog.

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Aquí hay un extracto:

La sala de conciertos de la Ópera de Sydney contiene 2.700 personas. Este blog ha sido visto cerca de 56.000 veces en 2014. Si fuera un concierto en el Sydney Opera House, se se necesitarían alrededor de 21 presentaciones con entradas agotadas para que todos lo vean.

Haz click para ver el reporte completo.

Papa dio el mensaje más duro a la curia en historia moderna del catolicismo: Bernardo Barranco. Con Denise Maerker

diciembre 24, 2014

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Atando Cabos, Radio Fórmula, martes 23 de diciembre de 2014

Ante un histórico discurso del Papa Francisco en el que destacó 15 enfermedades que padece la Curia romana, el sociólogo y experto en materia religiosa, Bernardo Barranco consideró este mensaje como duro e inusitado hacia la curia en la historia moderna de la Iglesia Católica.

Indicó en el espacio de Denise Maerker, que hablar de soberbia, de “Alzheimer espiritual”, de posesiones materiales, de “doble vida” y, sobre todo, de un ansia de poder de muchos actores  que gobierna la Iglesia en Roma,  es uno de los mensajes más duros emitido por un Pontífice.

Barranco resaltó que al final de ese mensaje navideño dirigido a la Curia romana, se tornó un ambiente tenso, sobre todo cuando el Papa fue saludando de mano a cada uno de los asistentes. La mayoría desconcertados otros molestos.

De acuerdo con el especialista, el Papa Francisco pidió a todos los clérigos formar un solo cuerpo, no grupos. Porque también cuestionó la conformación de grupos de poder al interior del Vaticano, bandas de “chismes, de intrigas, actores  esquizofrénicos que llevan doble vida, por lo que no dejó títere sin cabeza. Es uno de los mensajes internos más duros que se recuerden en la historia moderna de la Iglesia Católica”.

Desconcierto, molestia y enojo entre  miembros de la alta curia romana

Desconcierto, molestia y enojo entre miembros de la alta curia romana

Indicó Bernardo Barranco que nadie de los asistentes se esperaba un mensaje con tanta severo, sin embargo, hay que contextualizar ese momento, y es que cuando Francisco llega al Pontificado en 2013, en medio de una crisis, no sólo de pederastia, de escándalos financieros ni caída de católicos, sino de una crisis de lucha palaciega entre miembros de la curia, sectores que estaban muy enfrentados que desemboca en la renuncia de un desgastado y debilitado Benedicto XVI.  Y uno de los mandatos que tuvo el Papa, del Colegio de Cardenales que lo elige, fue la reforma de la Curia, poner orden en una curia que se alejaba en sus privilegios el servir la labor de la Iglesia.

Mencionó el especialista en materia religiosa que el Pontífice ha realizado en los últimos meses varios cambios, entre ellos en el Banco del Vaticano, algunos dicasterios, la manera de llevar el Sínodo la familia y, todo eso le provocó que fuera objeto de fuego amigo por parte de los mismos integrantes de la Curia, al grado de calificarlo de populista por sus ocurrencias que ponían de cabeza al Vaticano.

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La agenda paralela de Francisco

diciembre 22, 2014

Papa Francisco - Obama - Raúl Castro

La agenda paralela de Francisco

Por Bernardo Barranco V.

Proceso No.1990.  21 diciembre, 2014

 

Barack Obama y Raúl Castro anunciaron simultáneamente, el miércoles 17, el final de uno de los últimos vestigios de la Guerra Fría. Estados Unidos y Cuba acordaron restablecer las relaciones diplomáticas y abrir canales de cooperación económica, comercial y de viajes. Una iniciativa de proporciones históricas después de cinco décadas de tensión entre la isla “comunista” con la superpotencia norteamericana. Es el fin de una política que ha afectado el desarrollo económico de los cubanos y el derrumbe de un paradigma de la política internacional producto de la Guerra Fría.

Tanto Raúl Castro como Obama han reconocido públicamente el papel desem­peñado por el Papa Francisco en las negociaciones que tuvieron lugar en secreto (especialmente en Canadá) en los últimos 18 meses. Si bajo Juan Pablo II la Iglesia despuntó por su papel en la caída del Muro de Berlín, ahora con Francisco la institución eclesiástica emerge con un renovado papel del Vaticano en la escena internacional. En octubre pasado, mientras los reflectores se centraban en las disputas del Sínodo sobre la Familia, en secreto se realizaron negociaciones de alto nivel entre John Kerry, secretario de Estado de Estados Unidos, autoridades cubanas y el mismo Francisco. El anuncio del deshielo de relaciones entre ambos países es importante porque se ha operado una acción histórica en la cual todos los actores ganan, con diferentes aristas.

Francisco se apoyó en la experiencia del cardenal Pietro Parolin, su secretario de Estado, quien entre 2009 y 2013 fue nuncio apostólico en Venezuela con amplio conocimiento de la política del Caribe. Asimismo el secretario adjunto de Estado, “número dos” de la Secretaría de Estado, monseñor Angelo Becciu, fue nuncio en Cuba desde 2009 hasta 2011. Ambos resucitaron la escuela de Agostino Casaroli, la ostpolitik del Vaticano vigente de Juan XXIII a Juan Pablo II en Europa del Este. Casaroli revelaba que la diplomacia vaticana es una política de diálogo, no de reivindicaciones. El Papa Francisco reconoce esta política como la diplomacia de las “pequeñas cosas”. La estrategia vaticana se sustentó en la interlocución con los actores clave, un perfil discreto y la virtud de la paciencia; por supuesto todo ello para proteger la integridad, incidencia y desarrollo de la Iglesia local.

 

Juan XXIII medió en la crisis de misiles en 1962 y redactó su famosa encíclica Pacem in Terris

Juan XXIII medió en la crisis de misiles en 1962 y redactó su famosa encíclica Pacem in Terris

En suma ha sido un largo proceso, cuyos antecedentes se remontan a Juan XXIII en 1962, la primera visita de un Papa a Cuba de Juan Pablo II en 1998 y la discreta presencia en la isla de Benedicto XVI en marzo de 2012.

Roma desde siempre ha sido atraída por Cuba. Casi de manera simultánea, el inicio del Concilio Vaticano II coincide con la crisis de los misiles en octubre de 1962. Juan XXIII, ahora se sabe, operó la mediación entre John F. Kennedy, presidente católico, y Nikita Jrushchov. Fruto de esa crisis, el Papa Juan XXIII decidió escribir una encíclica pacifista, la Pacem in Terris, donde deroga la doctrina de la guerra justa, obsoleta para la era atómica. Juan Pablo II protagonizó otro capítulo histórico al visitar la isla en 1998, en el llamado “duelo de carismas” con Fidel Castro. Durante aquella visita los obispos cubanos demandaban el fin del embargo estadunidense y el mismo Juan Pablo II hizo eco en sus discursos al proclamar que era “injusto y éticamente inaceptable”. El Papa polaco negocia mayores prerrogativas para la Iglesia cubana, bajo la famosa frase dicha en el corazón de la Plaza de la Revolución: “Que Cuba se abra al mundo y que el mundo se abra a Cuba”. Después de su viaje a México, en 2012, Benedicto XVI también visitó Cuba y tuvo una extensa reunión con Fidel Castro en la cual intercambiaron comentarios contra el relativismo y sobre el valor de la verdad.

Visita histórica de Juan Pablo II a Cuba en 1998

Visita histórica de Juan Pablo II a Cuba en 1998

Parolin apuntó: “El papel de Francisco fue fundamental, porque él también tomó la iniciativa de escribir a los dos presidentes para invitarlos a superar las dificultades existentes entre los dos países y encontrar un punto de acuerdo, un punto de encuentro”. Mientras los vaticanistas italianos, fieles a su costumbre eurocéntrica, siguen rastreado la continuidad pontificia de Francisco en materia de diplomacia internacional, pocos reparan en el latinoamericanismo del actual Papa.

Con justa razón el sociólogo argentino Fortunato Mallimaci nos recuerda que la vieja y renovada estrategia de una “Patria Grande”, de inspiración católica, encuentra un nuevo eslabón en la actuación del pontífice argentino. Efectivamente nos remonta a la Teología de la Liberación argentina promovida por Lucio Gera, maestro de Mario Bergoglio, como la teología del pueblo y de la identidad cultural; una teología con vocación continental cuyas raíces se remontan al movimiento intelectual modernista de José Ingenieros, Leopoldo Lugones, Rubén Darío, la llamada Generación del 900, quienes negaron la categorización de nuestra región como “interamericana”, “panamericana”; incluso cuestionaron por católica la “iberoamericana”, adoptando la francesa con matices propios: Latinoamérica.

Bergoglio es heredero de esa senda que se ha desarrollado en las diferentes conferencias generales de la Celam y por la que desde 1958, en Río, la Iglesia católica adopta la latinoamericanidad. Se dice que el propio Bergoglio es autor de varios pasajes en el documento de Aparecida, la última reunión continental de obispos latinoamericanos en 2007, dejando huella en párrafos como el siguiente: “El don de la tradición católica es un cimiento fundamental de identidad, originalidad y unidad de América Latina y el Caribe: como una realidad histórico-humana, marcada por el evangelio… una realidad donde abunda el pecado, es cierto, pero donde sobreabunda la gracia de la victoria pascual”.

Todos ganan: acuerdo histórico entre EUA y Cuba

Todos ganan: acuerdo histórico entre EUA y Cuba

Por otra parte, la solución de la cuestión cubana reposiciona la imagen de los demócratas frente al Papa y la Iglesia católica. Desarma a los rijosos ultraconservadores católicos que le reclamaron a Obama su alejamiento por sus políticas seculares en materia sexual. De cara al proceso electoral presidencial de 2016, se presenta ahora como un desafío para el Partido Republicano, que históricamente se ha mantenido en la línea dura en el tema cubano, una piedra angular de su política exterior. Son de Florida, segundo hogar de los exiliados cubanos, dos posibles candidatos para la presidencia en 2016, Jeb Bush y Marco Rubio, contra la probable candidata Hillary Clinton.

No es casual que el anuncio se realizara justo en el cumpleaños del Papa. Un regalo simbólico de las partes. Tampoco es un secreto que el Papa, como buen jesuita, retome la tradición de la incidencia política internacional que se había desdibujado bajo el intelectual Benedicto XVI. Francisco vuelve a sorprender, ahora, por su habilidad política.

No es la primera vez que Vaticano aboga en tema Cuba: Barranco. Con Denise Maerker

diciembre 22, 2014

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No es la primera vez que Vaticano aboga en tema Cuba: Barranco. Con Denise Maerker

Atando cabos

Radio Fórmula, 17 de Diciembre de 2014 

Bernardo Barranco, experto en temas religiosos, señaló que “en este momento lo único que hay es un Papa latinoamericano y un secretario de Estado, Pietro Parolin, que fue nuncio en Venezuela, y que por lo tanto, estando ahí durante varios años (es) muy sensible al tema cubano”.

Bernardo Barranco, experto en temas religiosos, sostuvo que no es la primera vez que el Vaticano aboga en el tema de Cuba, pues en 1962 el Papa Juan XXIII medió en la Crisis de los Misiles.

En el programa “Atando Cabos”, Barranco añadió que un segundo acercamiento se tiene en la segunda visita que tiene el Papa Juan Pablo II a Cuba en 1998, donde lanza la promesa de que si flexibiliza su postura, sobre todo frente a la Iglesia Católica al interior de la isla, el vaticano abogará por la apertura hacia la Isla. Con la siguiente expresión lanzada en la Plaza de la Revolución: “Que Cuba se abre al mundo y que el mundo se a Cuba”.

El presidente cubano, Raúl Castro, agradeció este miércoles el apoyo del Vaticano y el Papa Francisco en el “mejoramiento de las relaciones entre Cuba y Estados Unidos” y del Gobierno de Canadá por haber facilitado el diálogo de “alto nivel” entre los gobiernos de los dos países.

“En este momento lo único que hay es un Papa latinoamericano y un secretario de Estado, Pietro Parolin, que fue nuncio en Venezuela, y que por lo tanto, estando ahí durante varios años (es) muy sensible al tema cubano. Entonces son dos factores que se juntan y que nos hacen suponer que fue una mediación, que además es reconocida por ambas partes, que fue efectiva”, puntualizó Barranco.

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Encuentra Vaticano “guardadito” de cientos de millones de euros: Barranco. Con Denise Maerker

diciembre 21, 2014

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Encuentra Vaticano “guardadito” de cientos de millones de euros: Bernardo Barranco. Con Denise Maerker

Radio Fórmula,05 de Diciembre, 2014 

La iglesia viene arrastrando desde décadas atrás perturbaciones financieras que han favorecido el manejo y blanqueo de dinero, incluso, muchas hipótesis, algunas fantasiosas y otras no, vinculan al deceso misterioso del Papa Juan Pablo I precisamente con todos estos manejos turbios de ese dinero.

El experto en temas religiosos, Bernardo Barranco, dio a conocer que en El Vaticano se encontraron cientos de millones de euros, luego de que el reporte de la Santa Sede señalara que tenía un déficit de alrededor de 25 millones de euros, lo cual no es tan dramático tomando en cuenta que El vaticano tiene ingresos y egresos de alrededor de 500 millones de dólares.

Sin embargo, el ministro de economía del Vaticano, George Pell que ha estado junto con un despacho alemán ha estado saneando los recursos que han estado muy cuestionados, descubrieron que hay cuentas que no fueron reportadas en los balances financieros.

“Por lo tanto, en esas cuentas hayan estos billetitos con cientos de millones de Euros, lo cual confirma lo que se ha venido planteando desde hace tiempo de la opacidad con que se maneja el dinero en el Vaticano”, expuso el especialista Bernardo Barranco, en entrevista con Denise Maerker.

Comentó que de acuerdo por lo señalado por el cardenal Pell, mucha gente sin escrúpulos se ha aprovechado de la inocencia del manejo de las finanzas, de la “ingenuidad financiera”, para hacer operaciones de lavado de dinero.

Parte de esta limpieza es haber retirado alrededor de 3 mil cuentas hechizas que estaban por allí circulando, que pudieran ser cuentas secretas “y esto va aunado a toda la cadena de opacidad, de malos manejos que ha tenido la iglesia desde el siglo pasado”.

En ese sentido, dijo que la iglesia viene arrastrando desde décadas atrás perturbaciones financieras que han favorecido el manejo y blanqueo de dinero, incluso, muchas hipótesis, algunas fantasiosas y otras no, vinculan al deceso misterioso del Papa Juan Pablo I precisamente con todos estos manejos turbios de ese dinero.

Pese a lo declarado por el cardenal George Pell, de que la situación del Vaticano es más saludable de lo que se pensaba, al señalar que “teníamos unos guardaditos”, Bernardo Barranco asegura que esto no convence a nadie, ni siquiera a personas de buena fe que señalan que no puede ser que haya un guardadito de cientos de millones de euros.

Dijo Pell que congregaciones y vicasterios del Vaticano son propietarias de estas cuentas y que no se habían reportado porque se manejaban entre ellos, “lo cual nos lleva a otro tema que ha estado también circulando en la política del Vaticano y es la crítica de los sectores ultraconservadores ‘los cuervos’, que son los que manejan las iniciativas reformadoras de limpieza del Papa Francisco”.

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La Guadalupana representa la esperanza: Barranco. Con Paola Rojas

diciembre 20, 2014

Barranco y la Virgen

Precisó Bernardo Barranco que este culto en la Basílica es el más importante, después de Roma, que exista en el mundo católico, porque es evidente que en momentos de crisis económica o política la gente acude a la virgen para fortalecer su percepción, su esperanza, su óptica de optimismo.

Radio Fórmula, 12 de Diciembre, 2014

 

En este 12 de diciembre, día de la virgen de Guadalupe, se juega y se festeja  la identidad de todo lo mexicano, independientemente de la religión que sea, incluso si se tiene creencias en la Iglesia Católica, la virgen aparece como un foco, como un factor que articula la diversidad del mestizaje, es una amalgama de culturas que hoy conforman nuestra identidad, ya sea comunista, ateo, incluso hay judíos guadalupanos.

Lo anterior lo expresó el analista en materia religiosa, Bernardo Barranco, quien precisó que el Templo del Tepeyac es el lugar en donde se encuentran dos grandes culturas, la europea a través del cristianismo, en la educación Mariana y Juan Diego que representa un pueblo dominado, reprimido como fue el mundo mesoamericano que en conjunto conforman una nueva vía, una nueva historia de México.

Guadalupe es la expresión de la primera evangelización, creativa  y hasta audaz. El peregrinaje, el culto y la presencia masiva de millones de peregrinos expresa la fe popular. A veces despreciada incluso por la propia Iglesia católica. La fe de pueblo es la fe sencilla que se vive de manera festiva.

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El analista resaltó que el ex Abad de la Basílica, Guillermo Schulenburg Prado puso en duda la existencia de Juan Diego, y esto creo toda una serie de polémica lo que lo llevó a la renuncia de su cargo, después de 30 años de estar al frente del templo mariano y que fue beneficiado de los grandes recursos que se captaron a través de la devoción popular.

Precisó que el peregrinaje  a la Basílica es el más importante, después de Roma, que exista en el mundo católico, porque es evidente que en momentos de crisis económica o política la gente acude a la virgen para fortalecer su percepción, su esperanza, su óptica de optimismo.

Existe una relación histórica con la Guadalupana, ha estado en las grandes crisis mexicanas, en la Independencia, en la Revolución Mexicana, en los momentos claves de nuestra nación, de ahí la fortaleza que tiene en nuestra cultura.

María Guadalupe representa una especie de manto materno que desde los humillados aztecas que fueron conquistados por los españoles encontraban refugio y consuelo en Tonantzin Guadalupe hasta los emigrantes mexicanos a Estado Unidos en búsqueda de mejor nivel de vida, en ese sentido la virgen personifica simbólicamente la madre.

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La Luz del Mundo

diciembre 17, 2014

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La Luz del Mundo

Bernardo Barranco V.

La Jornada, miércoles 17 de diciembre de 2014

El líder de la Iglesia La Luz del Mundo, Samuel Joaquín Flores, falleció la madrugada del 8 de diciembre, a los 77 años, tras varios meses de luchar contra el cáncer. La congregación se registró en 1993 como asociación religiosa y fue de las 10 primeras en hacerlo; tiene en la colonia Hermosa Provincia de Guadalajara su capital espiritual. Lugar donde se dieron cita cerca de 300 mil seguidores para realizar las ceremonias fúnebres. Con sus luces y sombras, aciertos y desaciertos, la Iglesia es el movimiento religioso mexicano más exitoso, con cerca de 3 mil templos.

Muere Samuel Joaquín líder de la Iglesia

Muere Samuel Joaquín líder de la Iglesia

Samuel Joaquín condujo casi medio siglo la iglesia fundada por su padre, Aarón Joaquín González, en Jalisco, bajo el contexto de la guerra cristera. Hubo continuidad, pero al mismo tiempo innovación, ya que el pastor hizo crecer exponencialmente esta asociación religiosa en diferentes plazas de México y a escala internacional, particularmente en Estados Unidos, América Latina y Europa, a cuyos países viajaba con regularidad. En la actualidad, según datos de la propia Iglesia, el número de creyentes alcanza 5 millones de personas.

Es importante subrayar que La Luz del Mundo nace en la región católica del Bajío, probablemente la zona más intolerante en términos político-religiosos. Región cultural donde los evangélicos y protestantes han luchado porque han sido excluidos y considerados ciudadanos de segunda. Por ello se explica el carácter beligerante que la Iglesia ha guardado frente a la Iglesia católica mayoritaria.

3 Cristianos evangélicosComo la mayor parte de los movimientos pentecostales, La Luz del Mundo tiene copiosa base popular. En su origen sectores rurales y migrantes en Guadalajara, sin embargo, la composición social ahora es variada, sectores medios urbanos y profesionales han venido emergiendo. La antropóloga Patricia Fortuny, estudiosa de la Iglesia, asegura que el éxito de esta iglesia se debe a la combinación de múltiples factores. Se destaca el factor social que fue determinante al hacer posible la expansión de una Iglesia no católica en el corazón de la región más católica del país. La expansión de la congregación se sustenta en la promesa religiosa de salvación y en la oferta de bienestar social, es decir, la doctrina y la mejora en las condiciones de vida de los creyentes. Muchos censores, como Flaviano Amatulli, sentencian que La Luz del Mundo es una extraña mezcla de evangelismo pentecostal, política pro priísta y anticatolicismo. Otras voces autorizadas, como la investigadora Renné de la Torre, refiere a un pentecostalismo social y nacionalista: La Luz del Mundo se integró a la vida urbana, se fomentó la formación de cuadros de profesionistas, se consolidó la organización interna, se difundió la doctrina en medios de comunicación especializados y se formalizaron nexos con el gobierno, además de la construcción de obras de servicios comunitarios, como escuelas y hospitales.

Javier Alatorre y Ricardo Rocha cimbraron la Iglesia en 1997

Javier Alatorre y Ricardo Rocha cimbraron la Iglesia en 1997

El peso electoral, especialmente en Jalisco, convierte a la Iglesia en interlocutora obligada; sin embargo, con el advenimiento de la alternacia panista se han venido modificando pactos y compromisos con el PRI. La notoria neoconfesionalización católica del PRI, empezando por el presidente Enrique Peña Nieto, ha supuesto alejamientos y hasta rupturas. Hay regiones y contextos que facilitan cercanías de miembros de la Iglesia con el PRD y Movimiento Ciudadano, lo cual representa una extraordinaria oportunidad de pluralización interna frente a las imágenes monolíticas que de la Iglesia se tienen. En ese sentido es necesario resaltar el activismo que La Luz del Mundo protagonizó para oponerse a la reforma del artículo 24 constitucional sobre la libertad religiosa, impulsada por el PRI en 2012. Mostró músculo social opositor al salir a las calles en diversas plazas del país para presionar a los legisladores locales a no votar la reforma. Tardó cerca de un año en ser avalada por las legislaturas locales, hecho inédito, debido al estrujón social de rechazo que llegó en algún momento a preocupar tanto a la jerarquía católica como al gobierno federal.

 

Jorge Erdely supuesto analista que resultó un pastor que utilizó la guerra sucia en los medios

Jorge Erdely supuesto analista en movimientos sectarios, finalmente resultó un pastor que utilizó la guerra sucia en los medios

La Iglesia Luz del Mundo ha tenido a lo largo de su historia disidencias y escisiones. Probablemente el momento más crítico fue experimentado en una coyuntura mediática en 1997, en que se acusó a la Iglesia de ser una secta potencialmente destructiva, a su líder Joaquín Samuel por abuso sexual y pederastia, así como de ser protegida del gobierno. Periodistas como Javier Alatorre y Ricardo Rocha, Azteca y Televisa respectivamente, compraron el diagnóstico de Jorge Herdely, un enigmático pastor que se hacía pasar por estudioso de los movimientos sectarios que hoy está a la fuga. Acusado por el secuestro y abuso de menores en el escándalo llamado Casitas del Sur a manos de su Iglesia restaurada, Herdely intentó minar la notoria expansión de La Luz del Mundo, comparándola con la secta suicida Heaven’s Gate (Puerta del Cielo), maniobra que ahora se comprende en la lucha y guerra sucia por los mercados evangélicos. Las acusaciones no prosperaron y la Iglesia sale fortalecida, especialmente en el frente interno.

La muerte de Samuel Joaquín Flores vuelve a poner a la Iglesia en los reflectores mediáticos. Conviene reflexionar nuevamente sobre el lugar social de las minorías religiosas. Mientras nuestra sociedad, cada vez más global, redime a las minorías homosexuales y étnicas, por ejemplo, continúa acometiendo a sus minorías religiosas. Las sigue llamando sectas y está atenta a denunciar cualquier falla o defecto, magnificándolo. Hay que recordar que la libertad religiosa otorga a los ciudadanos la opción de no creer o de creer, incluso en aquellos credos más extravagantes, siempre y cuando su práctica no altere la libertad de terceros ni física ni sicológicamente. La tolerancia es un principio enaltecido en términos de derechos humanos; por el contrario, los talantes y acciones intolerantes son rechazadas. La creciente diversidad y pluralidad cultural son reconocidas plenamente al menos como declaración de principios y en papel, pero continúan actitudes de segregación y nuevas formas de intolerancia. Aún estamos lejos, como diría Carlos Monsiváis, de la inclusión y del reconocimiento pleno de una ciudadanía religiosa diferente, más si ésta es contestataria y alterna.

Estrenos 2015 en Canal Once

diciembre 7, 2014

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Estrenos 2015 en Canal Once

POR FERNANDO PÉREZ •   DECEMBER 5, 2014

Canal Once del Instituto Politécnico Nacional presentó sus estrenos 2015, producciones que se caracterizan por la diversidad de géneros, la innovación, la calidad y la responsabilidad social que durante más de cinco décadas ha caracterizado a la emisora.

Durante el evento, realizado en el Museo Soumaya, y en compañía de más de 300 invitados del medio cultural y artístico, la directora de Canal Once, Enriqueta Cabrera, expresó que con esta variedad de contenidos se abren horizontes a la comprensión de la historia y las tradiciones, a la curiosidad por la cultura, al asombro con la ciencia, al interés por la literatura, al disfrute de la música, a la emoción con el arte.

En el marco de la presentación de los estrenos, se rindió un homenaje al fallecido periodista, músico y productor de radio y televisión Jorge Saldaña, con la presentación en vivo del trío Los Tecolines, ya que “Canal Once tuvo el privilegio de tenerlo en la última etapa de su vida, conduciendo con gran éxito tres temporadas del programa Añoranzas”, según externó Enriqueta Cabrera.

Bernardo Barranco en la alfombra roja, noche del 5 de diciembre de 2015,  en la presentación de los estrenos del Canal Once para 2015

Bernardo Barranco en la alfombra roja, noche del 5 de diciembre de 2015, en la presentación de los estrenos del Canal Once para 2015. Notimex

En cuanto a la realización de contenidos dirigidos a los niños, la directora señaló que la oferta de programación incluirá series diseñadas para que los niños alimenten su imaginación: “Nuestra oferta para 2015 también refrenda el compromiso de Canal Once con los niños, por medio de contenidos que fortalecerán sus valores y convivencia armónica, el cuidado y aprecio por la familia, los amigos, la naturaleza, así como con la formación de hábitos saludables”, indicó.

Dentro de esta programación infantil, se incluye el estreno de la serie “Kin”, cuyo desarrollo y producción corre a cargo de Patricia Arriaga Jordán (XY, Los que llegaron, Fonda Susilla y El diván de Valentina) y narra las aventuras de un grupo de niños en Palenque, Chiapas, que viajan en el tiempo hasta el siglo VII donde debe ayudar a ascender al trono a Pacal, que a sus 12 años será el gran emperador maya. Actúan: Daniel Martínez, Olinka Velázquez y Matías del Castillo, entre otros.

La serie de acción y aventura “Sofía Luna”, coordinada por la reconocida astrónoma y divulgadora científica Julieta Fierro, pretende acercar a los niños de ocho a once años, al fascinante mundo de la ciencia a través de variadas animaciones, experimentos y temas científicos actuales. Actúan: Inés de Tavira, Carlos Aragón, Enrique Chi y Eduardo Flores Becerril, entre otros.

El proyecto “Mi Lugar” es una serie documental que retrata México desde la visión de niños de distintas regiones del país. Siguiendo su vida cotidiana conoceremos su comunidad, los usos y costumbres del lugar, la situación geográfica y las distintas maneras de convivir con sus entornos. Una simple contemplación de la vida de estos pequeños de una manera lúdica y alegre.

En cuanto a temas dedicados a nuestra historia, se presentó la serie de histórica “Réquiem por Leona Vicario”, inspirada en la novela La insurgenta del escritor y dramaturgo Carlos Pascual, la cual propone una visión distinta sobre la historia patria con un toque de comicidad, sátira, humor negro y pintorescos personajes. El proyecto está dirigido por la cineasta Natalia Beristáin y participan actores como Ilean Almaguer, Carlos Corona, Gerardo Trejo Luna, Anna Ciocchetti, Pilar Boliver y Arturo Beristáin, entre otros.

Como parte de la programación enfocada a la naturaleza, la serie documental “México en la edad de hielo”, dirigida por Fabricio Feduchy, mostrará cómo hace unos 10 mil años nuestro país fue refugio para diversas criaturas como mamuts, mastodontes, bisontes gigantes y dientes de sable, y de qué manera libraron grandes batallas por su sobrevivencia. Cabe señalar que esta serie emplea sofisticadas técnicas de animación 3D.

Para aprovechar las infinitas opciones que el país ofrece, el programa “Viajar para contar”, conducido por Miguel Conde, llevará al televidente por un recorrido por México para compartir sus impresiones sobre lo que hay que ver, comer y hacer en cada lugar con un presupuesto moderado.

En cuanto a temas de actualidad, la serie documental “Los otros mexicanos” abordará la historia de mexicanos plenamente integrados a la sociedad de Estados Unidos y cómo entender el perfil del migrante actual en distintos ámbitos y lugares.

LOGO CANAL ONCE

La serie de divulgación científica “Casos médicos, nuevos tratamientos” mostrará la narración de un caso médico real y su dramatización, las nuevas tecnologías, tratamientos aplicables y disponibles para pacientes en la República.

Continuando con los estrenos, la serie documental “Letras de la diplomacia” es un proyecto de corte biográfico sobre importantes escritores de México, que durante el siglo XX imprimieron un sello particular a la diplomacia  ante otras naciones. Algunos de los personajes incluidos en esta primera temporada son: Octavio Paz, Alfonso Reyes, Carlos Fuentes y Rosario Castellanos, entre otros.

Otros estrenos que se llevarán a cabo en 2015 son la serie de ficción, “Paramédicos”, segunda temporada, una coproducción entre Canal Once y Lemon Films; las nuevas temporadas de los programas “Creación y Oficio”, “Elogio de la cocina mexicana”, “Crónicas y relatos de México” con Ángeles González Gamio, “Historia en el Once”, “Artes”, “Historias de vida”, “TAP: Especial directores de cine” y “Palabra de autor” conducido por Mónica Lavín y Carlos Pascual; “Darwin”, “Maestros”, “Hacen el bien” con Fernanda Tapia, “Sacro y profano” con Bernardo Barranco, “Factor ciencia”, “Encuentros: educación, ciencia y cultura desde el Politécnico” y los especiales de Once Noticias “China, el gigante asiático” y “Medellín: antes y después”.

También, se llevarán a cabo los estrenos exclusivos de las series internacionales “Crossing lines” y “Vikingos”, nueva temporada.

El Teletón bajo sospecha

diciembre 3, 2014

teleton

El Teletón bajo sospecha

Por Bernardo Barranco V

La Jornada, miércoles 3 de diciembre de 2014
A pesar de haber dedicado muchos años de mi vida a fundaciones e iniciativas sociales que apoyan la lucha contra la pobreza y la discriminación, no puedo mirar sin recelo la metodología del Teletón. Como pocas veces, la emisión 2014 del Teletón topa con cuestionamientos cada vez más severos, evidentes en las redes sociales, como críticas de la Organización de Naciones Unidas (ONU). Quizá mi reparo está motivado porque es una obra vinculada a los legionarios de Cristo, tal vez porque el Teletón está emparentado a la imagen de empeño social que quiere, contradictoriamente, difundir Televisa. Dos instituciones importantes en la sociedad mexicana que han generado poder y ambivalencias culturales.

En las memorias de Camilo Maccise, quien llegó a ser superior general de la orden de los carmelitas descalzos con residencia en Roma, lamentaba la soberbia de Marcial Maciel al fanfarronear: Bah!, nosotros en México tenemos el Teletón. El Teletón fue obra operada bajo el amparo, la gestión y relaciones de los legionarios, presumía el mismo Maciel. Me hace ruido esa manera de hacer filantropía desde las élites, desde el poder. Ese ver en los desamparados y excluidos un nicho de mercado para posicionarse y hacerse pasar por buenos, generosos y hasta piadosos. Pero la causa de los desamparados ha dejado de ser sólo marketing, porque ha mostrado que puede ser un jugoso negocio. El testimonio de Pablo Pérez Guajardo, ex legionario, dibuja muy bien el estado de ánimo del perverso Maciel, quien tenía un agudo olfato financiero más desarrollado que el espiritual; en repetidas veces se le escuchaba decir: No hay mejor negocio que los pobres. En esa perspectiva de dualidad y ambigüedad transitan obras legionarias como Compartamos y Mano Amiga; en esa contradicción navegan muchas obras que se hacen pasar por iniciativas de filantropía.

Maciel teletón

Hay un doble discurso que subyace en los actores del Teletón. Una Televisa cuyos directivos se profesan católicos y venden sus espacios a la agrupación religiosa más cuestionada de América Latina. Nos referimos a la Iglesia universal de reino de Dios, pare de sufrir. La fe y el fervor ceden ante la generosa oferta del mercado del dinero, el único y verdadero Dios en la era global. Un empresa que se dice o aparenta aparecer como socialmente responsable y vende la promoción de productos milagro y chatarra que afectan la salud de los mexicanos. La misma suerte corren los actores visibles que encarnan el espíritu del Teletón. La Lucerito que protagonizó en 1997 la boda del siglo con Mijares en el Colegio de las Vizcaínas, presidida por el también piadoso cardenal Norberto Rivera, con un rating de 52 puntos. Esta misma Lucero encabeza años después, en las revistas de chismes, traiciones e intrigas pasionales que culminan con matanzas en cacerías de animales. La imagen de dulzura y generosidad que muestra en los maratones televisivos contrasta con la cruel depredadora con su novio millonario Michel Kuri, quien además, y por si fuera poco, fue también la cara e imagen de la promoción del gobierno del estado de México del entonces gobernador Enrique Peña Nieto. Pedro Ferriz, otro personaje a quien la historia no sólo le jugó una mala pasada, sino que evidenció la doble moral y el doble discurso con que se mueven muchos actores públicos y líderes de opinión. El mismo Fernando Landeros, presidente de la Fundación Teletón –está muy seducido por la frivolidad con que las élites enfundan las casacas de buenos para salvar a los desprotegidos con esa chocante actitud mesiánica–, es muy dado a aparecer en revistas de moda y socialité.

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La ONU tocó una de las fibras más sensibles de crítica al Teletón. El Comité de los Derechos de las Personas con Discapacidad de la ONU criticó la entrega de recursos públicos al Teletón. El 3 de octubre pasado dijo: Al comité le preocupa que buena parte de los recursos para la rehabilitación de las personas con discapacidad del Estado sean objeto de administración en un ente privado como Teletón. Plantea que El comité observa que dicha campaña del Teletón promueve estereotipos de las personas con discapacidad como sujetos de caridad. Ha sido un golpe durísimo y contundente que aún no ha sido contrastado. Y es que la mayor parte de los recursos, como dicen los informes de la misma fundación, no provienen ni de las empresas ni del gobierno federal, sino de las pequeñas contribuciones individuales que personas de escasos recursos aportan conmovidas al Teletón. La sátira de Luis Estrada, La dictadura perfecta, hubiera coronado su crítica a la manipulación mediática parodiando el Teletón. Porque para estremecer a millones de personas de escasos recursos la técnica mediática utiliza la emoción hasta la hilaridad; se vale de todo: la sensiblería, los arrebatos, el llanto, la exaltación, la euforia, el éxtasis y hasta la cursilería para tocar y motivar al donante. Muchos especialistas coinciden en que hay paralelismos con los métodos pentecostales, así como de las llamadas iglesias electrónicas, muy de moda en los años 90, emisiones que pueden ser instrumentos hasta de pérdida de sentido de la realidad. Uno de los problemas de fondo que la ONU pone en evidencia es la sustentabilidad del programa Teletón a largo plazo, porque la venta en las emisiones es fundamentalmente la construcción de centros y unidades, pero el costo del mantenimiento a largo plazo no queda claro. ¿Cómo se van a financiar las estructuras, personal y renovación de equipos en el tiempo? Así que la intervención de las aportaciones de los gobiernos estatales resultan necesarias, y quizá condicionadas, a proyectos de mediano plazo. Por ejemplo, en noviembre de 2010, a iniciativa del gobernador Enrique Peña, la legislatura del estado de México, dominada ampliamente por el PRI, aprobó otorgar casi 900 millones de pesos repartidos en 10 años en favor de la Fundación Teletón a partir de 2012. El Teletón nos debe llevar a revisar, en la lógica de Estado y nuevas miradas, las categorías de caridad, altruismo, beneficencia y filantropía.