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Los obispos mexicanos necesitan una sacudida, dice Bernardo Barranco

marzo 3, 2014

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La obra es un diálogo entre el prelado y el investigador. 

EUGENIA JIMÉNEZ Milenio 22/02/2014 

 

Los obispos mexicanos “se encuentran pasmados y necesitan una sacudida” para estar acordes con el papa Francisco, sostuvo el investigador Bernardo Barranco.  A su vez, el obispo Raúl Vera, quien ha sido acusado ante el Vaticano por sus posturas progresistas, consideró que al Episcopado Mexicano le falta ser más crítico con la realidad nacional, como lo fue en el pasado.

Este sábado en la Feria del Libro en el Palacio de Minería se presenta el libro Evangelio social del obispo Raúl Vera, de editorial Grijalbo un diálogo entre el prelado y el investigador, con el que da a conocer su pensamiento eclesiástico, social y político, así como su activismo social.

En entrevista exclusiva para MILENIO, el obispo Raúl Vera, quien ha sido calificado como “rojillo”, “rebelde” o “incómodo”, por algunas autoridades, aseguró que pese a las diferencias “nunca ha roto el diálogo con ellas”.

Sobre las acusaciones que enviaron al Vaticano, las que considera fueron personas fuera de su diócesis y para las que se le citó, señaló que no fue a defenderse, porque no había hecho nada fuera de la Iglesia. Presentó un informe de su proyecto pastoral acorde con el Concilio del Vaticano II y ante ello se le solicitó que “hiciera una manifestación para acallar  grupos, que yo dijera que era fiel a lo que la Iglesia piensa respecto a los homosexuales. Pero no me quedé ahí. En el resumen que me pidieron mandé una respuesta de  todas las asesorías que tengo en donde hay una visión científica”.

Para Bernardo Barranco el compromiso social de Vera López se descubre en su trabajo pastoral en la diócesis de San Cristóbal de las Casas, como obispo auxiliar de Samuel Ruiz; sin embargo, éste “se encuentra en él desde
su época de universitario, participó activamente en el Movimiento del 68 y le tocó la ruptura de la Iglesia para trabajar con el Vaticano II”.

Es un personaje, dijo, que no está sujeto a ninguna pose o rol, tiene un compromiso con las mujeres, migrantes, mineros, homosexuales y los indígenas, es un “heredero de la teología de América Latina, que había estado silenciado”, pero ahora se identifica con las líneas marcadas por el papa Francisco.

Para Raúl Vera López, quien ha sido reconocido con premios internacionales en derechos humanos, su motivo y compromiso de ser fraile dominico aún prevalece; “difundir el evangelio que el mundo necesita”  asegura tener “la conciencia tranquila” al no haber hecho nada fuera de los dogmas de la Iglesia.

 

Los migrantes son el rostro de la deshumanización que padecemos

marzo 2, 2014

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Fragmento del libro “El Evangelio Social de Raúl Vera, conversaciones con Bernardo Barranco”

Los migrantes son el rostro de la deshumanización que padecemos

Para el obispo de Saltillo, resulta intolerable que miles de personas no entren en la planeación social o política de sus países de origen.

CNN , Viernes, 28 de febrero de 2014

Lo más importante

  • La migración es un efecto del sistema neoliberal por la exclusión que provoca, dice Raúl Vera
  • Estas personas viaja en busca de una mejor esperanza de vida que en su país ha sido negada
  • El autor explica que los migrantes no entran en ninguna planeación social y política de ningún Estado

 

Nota del editor: CNNMéxico reproduce con autorización de Editorial Grijalbo un fragmento del capítulo seis del libro El evangelio social del obispo Raúl Vera, conversaciones con Bernardo Barranco

cnn-iphone(CNNMéxico) — El grado de violencia que existe y que padece la migración en México obedece a que somos el país con el más alto flujo migra­torio en el mundo, por la cercanía con Estados Unidos.

Raúl Vera

Este es otro de los fenómenos violentos que se ha acelerado y acrecentado (en México), y que ha adquirido distintas facetas de crueldad. Las personas que migran son las más expuestas y vulnerables porque no tienen ningún tipo de pro­tección. Tanto los países de origen como los de tránsito, así como los receptores, ejercen sobre ellos distintos grados de violencia.

En ese sentido, la migración es otro de los efectos de este sistema de libre mercado (neoliberal) por la exclusión que provoca; la gente no puede sobre­vivir y se va a buscar a los países desarrollados el bienestar para sí y su familia que les es negado en el propio. Pero esos países desarrollados, que son los que causan el desequilibrio y que son los que tienen el dinero y el confort en el que vive la gran mayoría de sus habitantes, los están rechazando. La razón es que ellos también están padeciendo el fenómeno de este embudo, en el que el número de muy ricos em­pieza a disminuir y forman el vértice, mientras que el número de po­bres ha empezado a ser significativo, y son quienes están en la base del embudo.

El fenómeno de castigo y exclusión a los habitantes del mundo está llegando

Deshumanización

Deshumanización

ahora a los países que no tenían ese problema. Hay que ver a Estados Unidos y a los países europeos. El modelo económico mundial es un sistema que está consumiendo a la población del planeta. Los países del quinto mundo todavía hoy pueden encontrar un cierto nivel de vida donde van a recoger “a pellizcos” los salarios no pagados a ellos en sus países de origen, adonde llegan las compañías transnacio­nales con la intención expresa de pagar bajos salarios. Este dinero que recuperan los migrantes de sus salarios en los países industrializados es muy poco significativo, pues en esos lugares casi siempre están sin documentos migratorios, lo que los obliga a trabajar sin derecho a la seguridad social y demás prestaciones. Sin embargo, comparado con el salario que recibieron de las multinacionales en sus países de origen, resulta mucho mayor, y las remesas que mandan a sus familias son de gran ayuda tanto para ellas como para el país donde viven.

Nosotros hemos aprendido con los migrantes su situación de vícti­mas en el mundo de hoy y todas las penalidades que esto conlleva: muerte, mutilación de los miembros de su cuerpo, robos, violaciones sexuales a mujeres y hombres, extorsiones, secuestros, y todo ello auna­do al hambre, al desamparo en el que caminan siempre, y al dolor que produce el separarse de sus familias. En medio de este drama, vemos la gran dignidad con la que rechazan el destino miserable que les ofre­cían sus países para buscar aquella vida que saben muy bien que sus familias y ellos tienen derecho a tener. Realmente, estas personas que migran viajan con un mensaje de esperanza porque creen en la verda­dera vida humana y luchan por ella. pero, por otro lado, también nos­otros vemos el absurdo de las políticas públicas que caracterizan a los países de este quinto mundo, donde el ser humano no tiene valor, ydonde se trata a las personas como si fueran desecho.

los migrantes son el  rostro doliente

los migrantes son el rostro doliente

Y todos estos cientos de miles de personas que recorren el mundo en situaciones de muy alta vulnerabilidad son tratadas con una valuación inferior al pre­cio de una res convertida en cortes de carne, una computadora armada en ese quinto mundo o un automóvil, que traspasan las fronteras con casi nula dificultad. En cambio, a estas personas se les pone todo tipo de obstáculos, muchos de los cuales las llevan a perder la vida.

A quienes atendemos a los migrantes nos indigna la enorme irracionalidad con la que hoy está construido el mundo donde delibera­damente se está desechando a estos cientos de miles de seres humanos que no entran en ninguna planeación social y política de ningún Es­tado, ni en sus países de origen, ni en los países de tránsito, ni en los países de destino. El alto grado de deshumanización que vivimos en esta etapa de la historia se refleja en el rostro doliente de mujeres, hombres y niños migrantes.

Duras críticas de Vera contra Maciel

marzo 2, 2014

Vera vs Maciel

Duras críticas de Vera contra Maciel, en el libro “El evangelio Social del Obispo Raúl Vera, conversaciones con Bernardo Barranco”, editorial Grijalbo

Redacción | El Heraldo de Saltillo
Publicado: Febrero 20, 2014

Por casos de pederastia

Raúl Vera, se encuentra una vez más en medio de la polémica. La reciente publicación del libro “El evangelio social del Obispo Raúl Vera”, escrito por Bernardo Barranco a modo de entrevista, contiene duras críticas del jerarca católico en contra del fundador de los Legionarios de Cristo, el Padre Marcial Maciel, y también en contra de la propia orden religiosa, críticas derivadas de los casos de pederastia que cometió Maciel.
Este libro recién acaba de comenzar a circular en las principales librerías del país, pero fue escrito antes de que el propio Obispo Vera se viera envuelto en un escándalo mediático al denunciar primero la existencia de al menos dos sacerdotes que han cometido actos de pederastia en la Diócesis de Saltillo, y pretender después darle carpetazo al asunto encubriendo inclusive la identidad de ambos curas.
Al ser entrevistado por el autor del libro sobre la visita del Papa Benedicto XVI a México, y el porque durante ese viaje no se abordó el tema de la pederastia en nuestro país, Vera López responde:
“Se intentó abordar el tema de la pederastia a través un mensaje de respeto, cuidado y promoción de la niñez, pero en absoluto cumplió las expectativas…Yo considero que hubo estupor al enfrentar el tema y ese temor no vino de su Santidad. No fue el Santo Padre quien decidió que fueran así las cosas, sino quienes arreglaron el viaje… Estoy suponiendo, pero creo que el tema en México se ha radicalizado mucho porque de aquí es el señor Marcial Maciel… No me explico porque tanta suavidad, tanta deferencia a los Legionarios. Además, es muy dudoso que tengan un carisma fundacional, porque el carisma viene de la experiencia de Dios que tieneun fundador, y este señor (Maciel) tiene acusaciones desde el mismo inicio de la fundación. Yo se los he dicho a los Legionarios abiertamente: el padre Marcial Maciel creó una empresa educativa, no forjó una congregación”.
Luego Bernardo Barranco plantea:
“Tengo varias hipótesis de porque no recibió el Papa a las víctimas del abuso sexual clerical; una de ellas es que los Legionarios siguen siendo muy poderosos en el país y en la Iglesia; pararon todo, de una u otra manera eran parte de la organización de la visita. Hipótesis dos, los obispos mexicanos nunca se han pronunciado contundentemente sobre el tema de la pederastia clerical, ni sobre el caso Marcial Maciel”.

Cardenal Angelo Sodano, encubrión a Maciel cuando fue secretario de Estado durante el pontificado de Juan Pablo II

Cardenal Angelo Sodano, encubrión a Maciel cuando fue secretario de Estado durante el pontificado de Juan Pablo II

A lo que Vera responde: “Yo si me pronuncie y en su momento tuvo un costo. Son válidos las dos hipótesis, estoy de acuerdo contigo. Las posibilidades puede ser muchas, pero yo creo que los principales responsables fuimos obispos y las declaraciones de la presidencia en el sentido de que no se conocía a las víctimas nos delatan. Casi casi aparecimos como cubre espalda.

En cuanto al tema de las altas figuras del Vaticano que en su momento defendieron al Padre Maciel, como los cardenales Ángelo Sodano y Darío Castrillon, Vera señala:
“Hay que dar los pasos necesarios. El Papa está en lo correcto: debemos ser pastores que no busquemos el poder ni el dinero. Se sabe que el padre Maciel compraba todo con el dinero, hasta las voluntades en Roma. Si la búsqueda del poder en un mundo la relacionamos con nuestro ministerio, entonces seguirán ocurriendo todas las tarugadas que se han cometido”.
Como Obispo de la Diócesis de Saltillo, Vera López no participa nunca en los eventos de los Legionarios de Cristo, que en nuestra ciudad tienen dos colegios, el Cumbres y el Alpes, lo cual para muchos es síntoma de su animadversión hacia esta orden religiosa.

http://www.elheraldodesaltillo.mx/saltillo/p2_articleid/86250

Conversaciones entre Monseñor Raul Vera y Bernardo Barranco

febrero 18, 2014

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La Iglesia, fuera de la realidad

PorBernardo Barranco V.

Revista Proceso # 1945, 8 de febrero de 2014

Los graves problemas que enfrenta la Iglesia católica–entre los que destacan la pederastia y su encubrimiento institucional– evidencian que la estructura eclesiástica ya no da para más, sostiene uno de los prelados más progresistas de México. En el libro El evangelio social del obispo Raúl Vera,puesto en circulación por Grijalbo, el investigador y periodista Bernardo Barranco le pide su opinión sobre Felipe Calderón y Enrique Peña Nieto. Al primero lo considera “hipócrita” y dice que al segundo “no le confiaría el cambio del país”. Con la autorización del autor y la editorial, aquí se adelantan fragmentos del libro.

Bernardo Barranco: ¿Hay falta de sensibilidad (en el tema de la pederastia)?

 Raúl Vera: Más bien vivimos fuera de la realidad. Como Iglesia, muchos se sienten como una sociedad de excepción. Te pongo un ejemplo: un día, en las reuniones de la Conferencia Episcopal Mexicana (CEM), cuando empezaba a resonar el tema de la pederastia, de un día para otro, para que los obispos no tuvieran que enfrentar a la prensa porque ese tema era una pregunta reiterativa por parte de los medios, se decidió suprimir las ruedas de prensa que se realizaban durante todos los días de la conferencia.

BB: ¿Por qué esa actitud de silencio?

 

RV: Es por una mentalidad clerical de que si la Iglesia pierde autoridad moral, nosotros dejamos de ser el instrumento de Cristo para salvar al mundo.

Pero la Iglesia no pierde autoridad nada más porque se den cuenta de nuestras incoherencias, de nuestros pecados. La Iglesia pierde autoridad cuando nos salimos de nuestra responsabilidad ética y perdemos el horizonte de la realidad.

BB: Hay un tema que me gustaría tratar. La no presencia con las víctimas de la pederastia clerical. Para muchos resultó incomprensible por qué el papa (Benedicto XVI) en otros países, como Estados Unidos, Inglaterra, Irlanda, se reúna con las víctimas; hasta en la pequeña Malta. Y en México (en la visita de 2012) les niega una audiencia. (…) Esas víctimas son de la Iglesia. Son damnificados de la propia Iglesia. Aquí la Iglesia tiene una responsabilidad directa que no quiso afrontar.

RV: Yo especialmente pienso que en el equipo organizador no hubo una persona que prefiriera correr los riesgos encontrando una fórmula para que personas representativas de los distintos sectores de víctimas de la sociedad pudieran encontrarse con él y que las víctimas pudieran escucharlo en un mensaje directo a ellas. Creo que hubiera sido mucho más positivo enfrentar riesgos que eludirlos; las reacciones negativas fueron peores.

Se intentó abordar el tema de la pederastia a través de un mensaje de respeto, cuidado y promoción de la niñez, pero en absoluto cubrió las expectativas. Es más, dio la impresión de una solución fácil, y hay que reconocer que no es un asunto del santo padre, sino de quienes organizan sus visitas pastorales, sea en Roma o en el Estado por visitar.

BB: Era algo tan evidente como para haberlo previsto.

RV: No, lo calculan todo. Yo considero que hubo estupor al enfrentar el tema y ese temor no vino de Su Santidad. No fue el santo padre quien decidió que fueran así las cosas, sino quienes arreglaron el viaje.

Nosotros, por ejemplo, no pudimos entregarle una carta al santo padre. Le pedí de favor a un cardenal y le dije que se la entregara al secretario del papa; en el sobre decía: “De los obispos de la provincia eclesiástica para un caso de beatificación”. Ni siquiera nosotros los obispos, como grupo, pudimos acercarnos un momento al santo padre. No nos dieron un espacio. Estaba súper controlado el acceso a Benedicto.

BB: Joseph Ratzinger (…) está recogiendo amargos frutos que sembró como prefecto de la Sagrada Congregación de la Doctrina de la Fe, desde el disciplinamiento de la Iglesia encabezado por él.

RV: Aquí hay otro problema: ya no se puede sostener –a lo mejor por algunos siglos sirvió– la estructura que actualmente tenemos en la Iglesia. Pero al día de hoy –es mi opinión personal– tiene que cambiar la manera como el santo padre se acerque a las iglesias locales. En el mundo eclesiástico hay un dicho tremendo que dice: “De Roma viene lo que a Roma va”.

BB: ¿Cómo percibió la actitud de Felipe Calderón durante la visita?

RV: La califico de sumamente hipócrita. En primer lugar, un presidente no se improvisa con posturas ni con discursos, pues lo respaldan sus obras. La obra que él tiene atrás son 60 mil muertos, una nula procuración de justicia, una falta de responsabilidad y poca estatura como estadista.

Es como cuando nos vamos a presentar ante Cristo; yo así lo veo. Para quienes hemos estado atentos y hemos dado seguimiento al proceso de su mandato y a la manera tan irresponsable y mentirosa como lo ha ejercido, nos queda claro que no tiene aprobación ante un examen en materia de justicia que viene de Dios. No sólo es responsabilidad suya una cantidad incalculable de muertes; ha dejado a muchas familias mexicanas sin su fuente de trabajo. Y esto lo hizo a través de un decreto irresponsable con el que dejó en la calle a 44 mil obreros de un solo plumazo; ha permitido que se instale la corrupción en las estructuras del gobierno mexicano, con su constante negación a fortalecer la procuración de justicia de la nación; ha permitido el fortalecimiento de sus estructuras internas y la multiplicación de los cárteles, con la diversificación de modalidades en los crímenes del hampa. Eso no se improvisa. Los discursos del señor presidente sonaban huecos. La virtud y la calidad ética no se improvisan en una visita papal; nuestras obras nos acompañan.

Mons. Raúl Vera y Bernardo Barranco en la ciudad de México ,en una de las sesiones de conversación.

Mons. Raúl Vera y Bernardo Barranco en la ciudad de México en una de las sesiones de conversación.

La hipocresía política

BB: ¿Cómo queda México después del pasado proceso electoral? Concretamente me gustaría conocer su opinión acerca del regreso del PRI al poder.

RV: En este proceso electoral por la Presidencia de la República no dudé ni tantito que las cosas fueran a seguir como siempre. Y esto es lo que a mí me preocupa. Yo creo que ahora hay un desfase en la mentalidad de quien gobierna. A quien le toca decidir y organizar, si lo hace con una mentalidad antigua, antidemocrática y de poca participación ciudadana, como si estuviésemos antes de los cincuenta, va a confrontar una situación que ya no coincide con ese modo de pensar.

BB: El presidente consejero (del IFE), Leonardo Valdés Zurita, a unos días de la jornada electoral (del 1 de julio de 2012), desestimó las denuncias de la compra y la coacción del voto.

–Hace unos 30 años metíamos al poder, a través de la venta del voto, a personajes abusivos que iban a robar, a hacer uso del tráfico de influencias y a favorecer los compadrazgos.

Pero el día de hoy estamos hablando de complicidades con criminales. La compra del voto ya no nos está exponiendo a eso; estamos hablando de que va a correr más sangre. El daño hoy se da de otro modo; ya no es de compadres, ahora quieren que se les permita hacer cosas que no tienen nombre. No es tanto que sea o no sea el PRI; es una forma de pensar, una no mentalidad, una no evolución hacia un modelo político de convivencia social. Eso es lo que me preocupa.

BB: ¿Cuáles considera que son las grandes prioridades que debe atender el gobierno de Enrique Peña Nieto?

RV: Una de ellas es una reforma política auténtica. (…) Pero yo sé que le estoy pidiendo peras al olmo. (…)

Yo no le confiaría el cambio del país a Peña Nieto. Sinceramente siento hipocresía en el discurso, muy alejado de la realidad, y con muy poca apertura a un cambio de mentalidad.

Con el proceso político de México, la manera en la cual (los priistas) actuaron durante las elecciones, podemos esperar lo peor. Es evidente que los mexicanos no queremos entrar en una crisis, en la que no se excluyen levantamientos armados, pues es mucho el crecimiento de las injusticias. En este momento pienso que la prioridad se la debemos dar a la ciudadanía.

Los métodos que usaron durante estas últimas elecciones federales revelan que quienes ahora nos gobiernan se comprometieron con lo peor de nuestra sociedad, aunque su voz anuncia otra cosa. Lo que nos recuerda la advertencia de Jesús, de tener cuidado con los lobos con piel de oveja y con la falta de estructura moral y ética. Y mira que a estas alturas de mi vida ya no me espanto con cualquier cosa, pero me choca y me irrita la falta de escrúpulos de muchos miembros de la clase política.

Don Raúl Vera muy esperanzado con los cambios del Papa Francisco

Don Raúl Vera muy esperanzado con los cambios del Papa Francisco

El ataque a los homosexuales

BB: Otro tema: el de los homosexuales. Se trata de sujetos que han hecho una irrupción muy importante en el mundo de la cultura contemporánea que aspiran a una mayor tolerancia y a la apertura de lo considerado diferente. Eso ha creado mucho ruido en el interior de la Iglesia.

RV: El tema de los homosexuales está muy minado, pues la Iglesia se limita a decir que psíquicamente no hay explicaciones claras. Si oficialmente cerramos los ojos ante lo que se dice a nivel científico sobre la homosexualidad, la Iglesia queda atrapada en la reducción: “Es una enfermedad, es una desviación, es una perversión”. Si en este campo no dialogamos objetivamente como Iglesia con el mundo científico, en este campo incluso se llega a decir entre nosotros que los estudios científicos son explicaciones que han promovido los homosexuales, es decir, que se trata de investigaciones científicas pagadas por ellos mismos para justificarse. (…)

Pero no es posible que en nuestra relación con los homosexuales todo se vea desde el lente de la promiscuidad; este es uno de los aspectos más deplorables entre quienes padecen la homofobia. Debemos hacer una lectura mucho más objetiva. Si alguien dice “soy homosexual y tengo dignidad” o “soy lesbiana y tengo dignidad”, eso no significa que va a promover una depravación. Nos tenemos que abrir a una manifestación de la dignidad humana que exige de parte de todos una actitud mucho más amplia y respetuosa de lo que hoy significa la dignidad de la persona.

BB: Usted ha tenido la valentía de abrigar a una pastoral de homosexuales. La ha tenido en Saltillo y ha sido muy mal leída y mal aceptada por ciertos sectores conservadores de la comunidad católica.

RV: En la diócesis de Saltillo se realiza trabajo pastoral con la comunidad lésbico-gay, con una misa mensual, con conferencias y retiros espirituales. Es de lamentar que cerca de 90% haya sido dañado por los prejuicios, la discriminación y la exclusión por sus familias y por parte de la sociedad. La Iglesia no puede ignorar este hecho, ni mucho menos sumarse a la condena que se hace de las personas homosexuales. No podemos desamparar a los feligreses debido a su orientación sexual.

BB: Pese a las presiones de Roma, ¿cómo se encuentra actualmente la pastoral con los homosexuales?

RV: En este momento hay algún problema con el grupo San Elredo, que es una asociación civil; así lo tuvimos que hacer para poder subsistir. Frente a los cuestionamientos de parte de Roma, hubo una reacción bastante negativa, no en todos los integrantes, pero sí en alguna persona que era muy importante para este grupo. Una de estas personas más radicales me dijo: “Se ve que usted sí nos quiere, pero que la Iglesia no”. Ahora esa asociación civil está actuando por su cuenta y ha tomado distancia de la diócesis.

La oscuridad de la minería

BB: Vamos a pasar a otro sector, donde usted se ha convertido en un icono: el sector minero.

RV: He intentado caminar muy cerca del mundo. (…) Cuando ocurrió el desastre de Pasta de Conchos (…) no sólo la empresa dijo que no iba a entregar los cuerpos, sino que fue solapada por el gobierno federal por medio de la Secretaría del Trabajo. El señor Álvaro Castro, el subsecretario, quien daba la cara, todo el tiempo contestó de manera altanera cuando se le dijo que queríamos rescatar los cuerpos o los restos. Lo mismo le respondió a un senador de la República, y Castro terminó perdiendo el puesto. Esto demuestra que se trataba de una consigna para no llevar a cabo el rescate.

En más de 100 años, el único caso de mineros cuyos cuerpos no se han rescatado es el de Pasta de Conchos. Ha habido muchos incidentes de ese tipo. En el primer gran incidente que ocurrió, como nadie sabía trabajar el carbón, había muchos chinos. A mí me habían dicho que en ese primer incidente no habían sacado los cuerpos, pero me dieron unas memorias del suceso y descubrí que sí habían logrado sacar más de 50% de los cuerpos. Aunque muchos no fueron identificados, pues eran migrantes.

Más tarde, el caso chileno llenó de indignación a los familiares, cuando vieron que después de algunos días ya les estaban mandando de comer a los sobrevivientes a 700 metros de profundidad. En Pasta de Conchos estaban a 150 metros.

Después de Pasta de Conchos han muerto otros 80 mineros en accidentes; es decir, la cifra se ha duplicado.

El Obispo Raúl Vera valiente y franco en conversación con Bernardo Barranco

El Obispo Raúl Vera valiente y franco en conversación con Bernardo Barranco

Los retos de Francisco

BB: (En el cónclave para elegir nuevo Papa) se mostró una voluntad de cambio porque todo se decantó muy rápido por un candidato que no figuraba en las negociaciones. Desde cómo se elige, el tiempo y la persona, hasta las señales que ha mandado el cónclave, son claras por ciertos cambios. ¿Que piensa?

RV: Estoy contento con la elección del Papa Francisco. Es un signo muy positivo el hecho de que sea latinoamericano, porque América Latina es una región del continente americano donde se ha aplicado el Concilio Vaticano II de la manera más completa y más eficaz, en comparación con los episcopados de todo el mundo.

Siendo que la mayoría de los cardenales son europeos, esta designación manifiesta un signo de libertad dentro de los caminos de la Iglesia.

No lo conozco personalmente (al Papa Francisco). Pero tengo muy buenas referencias de personas que han trabajado con él. Muy respetuoso, dialogante y, sobre todo, muy pastoral. Durante el golpe de los militares (argentinos, en 1976), él era provincial, muy joven por cierto y con poca experiencia; eran tiempos muy difíciles en medio de tanta violencia durante la dictadura militar. Yo lo entiendo, no es fácil quedar al margen. Lo que lo salvó, y esto es un buen referente, fue que él habló sobre el asunto mucho antes del cónclave; no habló después porque no hubiera valido de nada.

El cardenal (Jorge) Bergoglio afrontó de manera directa las críticas y los señalamientos sobre su desempeño. Lo dijo abiertamente: “Yo hice lo que pude con la dictadura, yo no tenía peso, era un provincial que no contaba; lo que hice fue esto”. Lo que más ruido ha causado es el caso de dos jesuitas detenidos y torturados que llegaron a incriminarlo por su secuestro. Pero uno de ellos ya aclaró sus reclamos y se reconcilió con Bergoglio. El otro, me parece que murió.

BB: ¿Qué viene para la Iglesia? Con tantos gestos, símbolos y palabras sugerentes no alcanza para gobernar la Iglesia. ¿Qué espera Raúl Vera?

RV: Que se le dé la importancia debida a la colegialidad episcopal, que haya signos efectivos en el papado de que en la toma de decisiones se tenga en cuenta a los obispos de las iglesias locales, como lo he repetido ya mucho.

Por ello esta comisión para la reforma de la curia me parece muy buena señal. También cambiaría el perfil de los nuncios, porque muchas veces entran en conflicto de intereses, ya que, por un lado, tienen que quedar bien con el gobierno y, por otro, deben quedar bien con nosotros. Y muchas veces nosotros los obispos somos los que perdemos; es decir, que el rebaño que tenemos encargado es el que se debilita y se ve dañado.

Sustituya a Prigione, clamaba Corripio a Juan Pablo II

diciembre 15, 2013
Juan Pablo II no escuchó los reckamos de Corripio frente al comportamiento del Nuncio Prigione en 1993

Juan Pablo II no escuchó los reckamos de Corripio frente al comportamiento del Nuncio Prigione en 1993

Sustituya a Prigione, clamaba Corripio a Juan Pablo II

or Rodrigo Vera
13 de diciembre de  2013
Proceso, Reportaje especial

En 1993 Ernesto Corripio era el cardenal mexicano más influyente y desde su posición denunció al embajador del Vaticano: Jerónimo Prigione. De “actitudes arrogantes y prepotentes”, afecto a “hacerse unos propios clientes” y “complicado a causa de compromisos adquiridos por él con grupos de poder y de dinero”, la queja dirigida al Papa retrató al también alfil del salinismo dentro de la Iglesia. Juan Pablo II no quiso relevarlo: lo premió con seis años más como nuncio.

MÉXICO, D.F. (Proceso).- El 15 de diciembre de 1993, el cardenal Ernesto Corripio Ahumada, entonces arzobispo primado de México, le escribió una carta al Papa Juan Pablo II en la cual le pedía que destituyera de su cargo a monseñor Jerónimo Prigione, quien en ese tiempo fungía como nuncio apostólico en la República.

En su misiva –cuya copia tiene Proceso–, Corripio explicaba que Prigione le hacía mucho daño a la Iglesia del país, principalmente por sus “actitudes arrogantes y prepotentes” con los obispos mexicanos, pero también por sus “compromisos” con “grupos de poder y de dinero” que lo alejaban de su función como representante diplomático del Papa.

Puntualizaba que, “a nombre de otros señores obispos”, él ya venía realizando gestiones en la Secretaría de Estado de la Santa Sede para que removieran a Prigione de su cargo. Concretamente –dice– trató el asunto de manera personal con monseñor Eduardo Martínez Somalo, cuando éste era el secretario sustituto de esa dependencia vaticana.

El nuncio Prigione era el hombre de Iglesia al interior del salinismo y el salinista al interior de la Iglesia

El nuncio Prigione era el hombre de Iglesia al interior del salinismo y el salinista al interior de la Iglesia

En su misiva, Corripio asegura que Martínez Somalo le había prometido “un pronto cambio” de nuncio. Y supone que la remoción de Prigione se estuvo posponiendo debido al “cambio de las leyes constitucionales” de principios de los noventa, mediante las cuales el gobierno de Carlos Salinas le dio reconocimiento jurídico a la Iglesia y reanudó las relaciones diplomáticas con el Vaticano. En dichas modificaciones el nuncio jugó un papel destacado.

En su carta, de dos páginas, Corripio comentaba que muy pronto cumpliría

Cardenal Corripio flaquedo por Adolfo Suárez Rivera (izq) y Prigione. Actores de disputas intensas en la CEM

Cardenal Corripio flaquedo por Adolfo Suárez Rivera (izq) y Prigione. Actores de disputas intensas en la CEM

75 años de edad, por lo que tendría que renunciar al cargo de arzobispo primado de México, dejando así vacante la arquidiócesis más importante del país.

Y le recordaba al Papa que la arquidiócesis de Guadalajara también había quedado “vacante” de “manera dramática”, en alusión al entonces reciente asesinato de su titular, el cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, acribillado en el aeropuerto de esa ciudad en mayo de 1993.

Corripio le explicaba a Juan Pablo II que, junto con las de México y Guadalajara, habría en total seis arquidiócesis vacantes en muy corto tiempo. Y le pedía que Prigione fuera “sustituido” para que no influyera en los nombramientos de los nuevos titulares de esas circunscripciones eclesiásticas. Le solicitaba, asimismo, suspender los nombramientos hasta la llegada del nuevo nuncio, quien debía ser un “representante pontificio más ponderado y aceptable”, pues tenía que hacerse cargo de la situación “con calma y serenidad” para “no perjudicar a nuestra Iglesia con nombramientos apresurados”.

Con toda esta claridad, la carta revela el duro enfrentamiento existente entonces entre las dos figuras más destacadas de la Iglesia mexicana: el cardenal Corripio y el nuncio Pigione. He aquí el texto íntegro de la misiva del cardenal:

México, D.F., diciembre 15 de 1993.

Beatísimo Padre:

Ernesto Card. Corripio, Arzobispo Primado de México, con toda humildad y movido por un deber de conciencia, se permite exponer a Vuestra Santidad lo siguiente:

1) Nunca habría podido pensar que antes de llegar a la edad de mi renuncia habría quedado vacante, y en forma dramática la segunda vez, la Arquidiócesis de Guadalajara.

2) Por otra parte en el espacio de 15 meses llegarán a estar vacantes otras 5 arquidiócesis de la Iglesia en México, y un servidor llegará a los 75 años de edad.

Esta situación significa el reajuste y la orientación de toda nuestra Iglesia en México.

3) Todo esto sucederá en un contexto más general de fragilidad debido a la agresividad organizada de grupos clericales radicalizados e intransigentes, a la difusión dilagante de sectas fundamentalistas y a un secularismo consumístico y ateizante propiciado por grupos laicos masónicos.

4) Por otro lado el actual nuncio apostólico, mons. Jerónimo Prigione se encuentra en México desde hace 13 años, complicados a causa de compromisos adquiridos por él con grupos de poder y de dinero, en medio de muchas vicisitudes y vulnerabilidades, con polémicas no siempre edificantes trascendidas a la prensa y con actitudes arrogantes y prepotentes con sres. Obispos, mezcladas con el gusto de hacerse unos propios clientes dentro del Episcopado Mexicano.

5) De esta situación relativa a S.E. Mons. Prigione me ha tocado conversar en la Santa Sede, también a nombre de otros señores obispos, desde el tiempo en que era Substituto de la Secretaría de Estado, S.E. Mons. Martínez Somalo.

En esa ocasión S.E. Mons. Martínez Somalo me aseguró un pronto cambio de representante pontificio, lo cual probablemente se tuvo que posponer hasta la conclusión de las tratativas entre el gobierno de México y la Santa Sede y el cambio de las leyes constitucionales.

Por todo lo cual, me permito señalar humildemente como deber de conciencia sometiéndolo directamente a la benévola atención de Su Santidad que:

a) El actual nuncio apostólico S.E. Mons. Jerónimo Prigione sea sustituido por otra figura de representante pontificio más ponderado y aceptable.

b) Que la provisión de las 6 arquidiócesis y de las diócesis vacantes en la actualidad se suspenda hasta que el nuevo nuncio, con calma y serenidad pueda haber tomado conocimiento de la situación, para no perjudicar a nuestra Iglesia con nombramientos apresurados.

Con sentimientos de profundo respeto y afecto beso devotamente la mano de Vuestra Santidad.

Ernesto Card. Corripio

Arzobispo Primado de México.

La misiva trae la firma del cardenal y el escudo del arzobispado de México.

Bernardo Barranco, especialista en asuntos eclesiásticos, resalta el valor histórico de la carta porque revela claramente “la abierta ruptura” que existía entre Corripio y Prigione, quienes en esos años encabezaban dos corrientes enfrentadas que dividieron a la Iglesia en México: la de los llamados “mexicanistas”, liderada por el cardenal, y la de los “vaticanistas”, cuya cabeza era el polémico nuncio apostólico.

maciel prigione y Sodano

Explica Barranco:

“Los mexicanistas promovían una Iglesia más autónoma y más independiente de la curia romana, a fin de que la Conferencia del Episcopado Mexicano tuviera mayor poder de decisión sobre su vida interna. Le daban énfasis a la Iglesia local. En cambio, los llamados vaticanistas, encabezados por Prigione, promovían en México una Iglesia autoritaria y vertical que debía regirse por las directrices dictadas en Roma.”

Corripio y Prigione, añade, jamás manifestaron públicamente sus diferencias. Guardaron siempre las formas. Sobre todo Corripio, un eclesiástico de modales suaves, voz pausada y reacio a hacer comentarios a la prensa.

“Que yo recuerde, Corripio nunca censuró públicamente al nuncio. Ni éste al cardenal”, dice Barranco.

–Pero la carta viene a confirmar, de manera rotunda, la fuerte pugna entre ambos.

–Sí, sí. Y además es una carta que el entonces prelado más influyente de México le envía a la máxima autoridad de la Iglesia, al mismo Papa, ¡y pidiéndole que destituya al nuncio! Estamos hablando de un enfrentamiento entre personajes de muchísimo peso, que llegó al más alto nivel.

–En su carta, el cardenal acusa a Prigione de haberse aliado a grupos de poder y de dinero. ¿Cuáles son éstos?

–Bueno, Prigione fue un personaje siniestro porque fue excesivamente condescendiente con el poder político. En el tiempo en que Corripio le escribe al Papa, Prigione ya se había convertido en un salinista al interior de la Iglesia, y en un hombre de Iglesia al interior del salinismo.

“Prigione mismo fue un factor de poder durante gran parte de los 19 años que estuvo como representante papal en México. Es muy atípico que un nuncio dure tanto tiempo en una nunciatura. Por lo general el promedio es de unos cinco años, con el fin de que no echen demasiadas raíces.

“El Vaticano le permitió quedarse más tiempo por las reformas constitucionales que estuvo impulsando y que se concretaron justamente durante el gobierno de Salinas de Gortari. Esto le dio a Prigione un largo periodo de gracia que prolongó su estancia en México. En todo ese tiempo se integró completamente a la cultura política del priismo. Esto es lo que le achaca Corripio en su carta.”

Y respecto a las “actitudes arrogantes y prepotentes” de Prigione contra los obispos mencionadas en la misiva, Barranco refiere dos sonados ejemplos: cuando el nuncio reprimió a los obispos chihuahuenses que, en 1986, protestaban contra el fraude electoral priista en ese estado; o cuando los obligó a plegarse a la versión salinista sobre el asesinato del cardenal Posadas Ocampo, en el sentido de que el crimen fue producto de una confusión.

En su misiva, Corripio también se quejaba de “grupos clericales radicalizados e intransigentes”. Barranco señala que el cardenal aludía tanto a la “ultraderecha soterrada” del Yunque como a la ultraderecha más visible de los Legionarios de Cristo.

"El club de Roma" en pleno bajo el protectorado de Angelo Sodano,  hoy en desgracia

“El club de Roma” en pleno bajo el protectorado de Angelo Sodano, hoy en desgracia

“Cobijados por Prigione, los Legionarios de Cristo y su fundador Marcial Maciel alcanzaron en esa época su máximo auge. Fue una ultraderecha que atacó muy agresivamente a la corriente pastoral de la teología de la liberación”, dice.

Y menciona a los integrantes del pequeño grupo de obispos incondicionales al nuncio –a los que Corripio se refería como sus “clientes dentro del Episcopado”–: Emilio Berlié, Javier Lozano Barragán, Luis Reynoso Cervantes y Norberto Rivera, quien en ese tiempo era obispo de Tehuacán –una diócesis poco importante– y apenas empezaba a figurar gracias a que había desmantelado el Seminario Regional del Sureste (Seresure), el más importante centro de formación sacerdotal dentro de la teología de la liberación.

Barranco comenta que un sector mayoritario del episcopado rechazaba a Prigione y apoyaba en cambio el liderazgo de Corripio, cuyos obispos más cercanos eran Sergio Obeso, Luis Morales Reyes, Ricardo Watty y Abelardo Alvarado, quienes ocupaban cargos importantes en el episcopado.

Refiere que en el mismo año, 1993, fue precisamente cuando ocurrió la controvertida reunión entre Prigione y los hermanos Arellano Félix en la sede de la nunciatura apostólica. Y fue Emilio Berlié, entonces obispo de Tijuana, quien contactó al nuncio con los narcotraficantes prófugos.

Indica Barranco:

“En el 93 Prigione ya había perdido el control de los obispos. No tenía el respaldo del episcopado pero sí el de la curia romana, gracias sobre todo a su cercanía con el secretario de Estado de aquel tiempo, el cardenal Angelo Sodano. En ese contexto eclesiástico Corripio escribió su carta a finales de ese año”.

–¿Y qué podría decir del contexto político?

–Era un momento político muy convulso: Salinas estaba a punto de dejar el poder para entregárselo a Colosio, a quien después asesinan. Tampoco debemos perder de vista que Corripio envía su carta tan sólo 15 días antes del levantamiento zapatista en Chiapas.

“Este hecho es muy importante porque volvió a dividir a la Iglesia católica. El Vaticano y Prigione querían expulsar al obispo Samuel Ruiz de la diócesis de San Cristóbal de las Casas, acusándolo de apoyar a los indígenas rebeldes. En cambio, el ala de Corripio defendió a don Samuel, al extremo de que el apoderado legal de Corripio, el padre Antonio Roqueñí Ornelas, asumió la defensa formal de don Samuel en el Vaticano”.

El asesinato del cardenal Juan Jesús Posadas, marca el inicio de la decadencia de Prigione

El asesinato del cardenal Juan Jesús Posadas, marca el inicio de la decadencia de Prigione

–¿Fue una jugada muy arriesgada de Corripio enviarle esa carta al Papa, sabiendo que el Vaticano apoyaba a Prigione?

–Sí, sin duda alguna. Pero el cardenal se vio obligado a jugar fuerte porque no tenía más alternativa. Debía dejar la arquidiócesis debido a su edad y además estaba muy enfermo de herpes. Ya no tenía nada que perder. No quería que Prigione impusiera a su sucesor ni a otros arzobispos. Por eso decidió escribirle directamente a Juan Pablo II. Si se examina la carta, vemos que no le mandó copia a Angelo Sodano, porque sabía que el secretario de Estado apoyaba a Prigione. Corripio se saltó a Sodano, a cuya secretaría ya había recurrido y no le habían hecho caso.

–Por lo visto, Juan Pablo II tampoco le hizo caso.

–Así es. Y quizá la carta de Corripio ni siquiera llegó a manos del Papa. Fue bloqueada por ese cerco burocrático en torno al pontífice. En los hechos, como sucesor de Corripio fue impuesto finalmente Norberto Rivera Carrera, gracias a sus dos padrinazgos en Roma: el de Marcial Maciel y el de Prigione.

Texto de los legionarios es abusivo y tramposo: Bernardo Barranco. Con Denise Maerker

diciembre 14, 2013

 

¿Cuantos Legionarios abusadores sexuales, están en la cárcel?

¿Cuantos Legionarios abusadores sexuales, están en la cárcel?

El texto que es un aparente exhaustivo diagnóstico sobre los casos de abusos en el instituto religioso, incluyendo los de su fundador, Marcial Maciel “para mi es tremendamente ambiguo, amañado y yo diría hasta tramposo porque,  primero,  lo que plantean es que solamente hablan de los legionarios como los sacerdotes, no meten a Regnum Christi, ni a la cantidad de escuelas y denuncias que han tenido en diferentes partes del mundo.

El especialista en materia religiosa, Bernardo Barranco, dijo que la carta que enviaron los legionarios de Cristo a todos sus integrantes coincide con el anuncio del Papa Francisco para integrar una Comisión que estudie los avances sobre las denuncias de pederastia clerical. Por lo que puede suponerse que quieren adelantarse y “curarse en salud”. El texto fue preparado por el sacerdote Sylveter Hereman Prodirector general de la Legión.

Se han presentado, según el informe, 35 denuncias de abuso sexual contra 35 sacerdotes legionarios. Supuestamente nueve ya fueron declarados culpables, mientras unas 14 denuncias no prosperaron por tratarse de “acusaciones infundadas” o “comportamientos imprudentes”. Dos casos resultaron “no aptos para una investigación” y otros 10 continúan abiertos. Habría que analizar caso por caso, dijo Barranco, y precisar que significa el “comportamiento imprudente”.

Igualmente es importante registrar la presión de la ONU sobre la Iglesia. El pasado mes de julio, el Comité sobre los Derechos del Niño de la ONU (CDN) planteó al Vaticano una lista de preguntas duras sobre abusos contra niños por parte de clérigos de la Iglesia católica, estableciendo como plazo el 1° de noviembre para una respuesta.

Igualmente el próximo año, señalo Bernardo Barranco, tendrán un capítulo extraordinario tendiente a la refundación de la orden religiosa y uno de las mayores vergüenzas ha sido precisamente el estigma del abuso sexual. Motivo por el cual cientos de religiosos y religiosas se han alejado.

El texto que presentaron los Legionarios casos, pretenden llevar una “estadística”  de abusos en el instituto religioso, incluyendo los de su fundador, Marcial Maciel. “Para mi, dijo el especialista,  es tremendamente ambiguo, amañado y yo diría hasta tramposo.

La segunda cuestión que se ve en este informe ambiguo es que los abusos son a menores de 18 años, pero los seminaristas entran algunos siendo unos niños pero otros no tan niños.

 

Bernardo Barranco con Denise Maerker en Atando Cabos de Radio Fórmula

Bernardo Barranco con Denise Maerker en Atando Cabos de Radio Fórmula

Una tercera consideración de Barranco,  es que dice el informe que el número de casos representan el 0.8 por ciento, en función del número de sacerdotes ordenados que asciende a 1, 133. Quieren decir que no llaga ni siquiera al uno por ciento. Sin embargo sabemos que el total de sacerdotes legionarios en la actualidad apenas alcanzarían los 800 sacerdotes, por lo tanto el cálculo asciende a más del 5%.  El dato que calcularon está amañado y busca minimizar un hecho que la sociedad  y la propia Iglesia le demanda afrontar a  fondo.

Igualmente en el texto no queda claro qué quiere decir “comportamiento imprudente” que consideran exonerado al cura agresor. ¿Serán insinuaciones, tocamientos, abuso de autoridad y acoso?

En todo caso 5 superiores fueron acusados de abuso sexual lo cual para una congregación de las dimensiones de Los Legionarios, el número es amplio como para tomar más en serio el dato.

Finalmente el texto presume que los casos de denuncia se han atendido y ha habido un enfoque a las  víctimas. Nunca aluden el caso de José González Lara, uno de los hijos de Marcial Maciel, quien se acercó con la cúpula legionaria para demandar una indemnización pactada  con Maciel en vida. Nunca reportan en el informe que este joven fue acusado de “extorsión agravada” y con la complicidad de las autoridades mexiquenses fue puesto en prisión para intimidarlo y lograr que desistiera de su demanda.

 

 

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Denise Maerker entrevista a Bernardo Barranco. Amañado y tramposo documento de los legionarios

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Iglesia Católica en crisis de época: Barranco. Con Ricardo Rocha

octubre 9, 2013

Ricardo Rocha con Bernardo Barranco

Iglesia Católica en crisis de época; no aguanta más: Barranco. Con Ricardo Rocha 

 

FORMULA-AVATAR-3aEsta crisis, destacó el especialista Bernardo Barranco, fue “balconeada” a nivel mundial por los medios de comunicación, lo que ha dado por resultado dos hipótesis: La primera en torno a la labor de Mario Bergoglio como Cardenal de Buenos Aires que tiene directrices; mientras que la otra, muy diferente  tiene que ver con la labor del Papa Francisco “que tiene una misión un  mandato de hacer cambios”.

A decir del experto en temas teológicos Bernardo Barranco, la Iglesia Católica atraviesa por una crisis de época, situación comparada sólo con la Reforma del Siglo XV y parte del XVI, de ahí la necesidad de reunirse con un grupo de Cardenales para reestructurar  la Reforma de la Iglesia y poner fin a las divisiones internas.

papamuj_560x280Terminó la  reunión del Consejo de ocho cardenales (bautizada por los medios como el G-8, aunque en el Vaticano se la conoce informalmente como el C-8, por la inicial de cardenal ), que el Papa Francisco ha instituido para estudiar la reforma de la Curia romana y asistirle en el gobierno de la Iglesia. Se trata de la decisión de gobierno más importante de estos primeros meses de pontificado. La Santa Sede la anunció el 13 de abril, justo un mes después de la elección del Papa Francisco. De hecho, pocos días después de ser elegido, contactó con algunos de los cardenales para anunciarles su intención y constituir el equipo de trabajo.

Conversando con Ricardo Rocha, Barranco explicó que la labor de los ocho Cardenales, de diferentes  continentes, se trata “de un grupo de gente que goza de toda la confianza del Papa”, cuya finalidad es trabajar en “hipótesis de transformación”. Han recogido diversas propuestas de episcopados, expertos y teólogos.

 

¿La curia romana cambiará?

¿La curia romana cambiará?

 

Bernardo Barranco, señaló que esta crisis fue responsabilidad de la parte conservadora de la Iglesia. Después del Concilio los conservadores denunciaron que el progresismo católico iba diluir la identidad católica. Después de 50 años la crisis es de credibilidad, de divisiones y también de identidad.

 

A decir del experto en temas teológicos, el Papa Francisco no es un revolucionario; solo está replanteando las preguntas y designios del Concilio Vaticano II. Sin embargo, ante esta crisis “la Iglesia no aguanta más”. Señaló también que Su Santidad nunca se ha demarcado de los sectores conservadores, al declarar: “nunca he sido  de derecha” y entre los temas que propone en su agenda se encuentran: No obsesionarse con temas de la agenda moral como los homosexuales, el aborto, nuevos matrimonios, por lo que el Papa Francisco se ha enfocado más en una agenda social.

 

El segundo tema de los puntos del Papa tiene que ver con la crítica a la burocratización de la Iglesia. Ahora se habla de que la Curia como “una verdadera lepra”, donde hay intereses geopolíticos, materiales y mundanos de muchos actores de la gran burocracia de la Iglesia.

 

jgam

 

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Ricardo Rocha conversa con Bernardo Barranco. Iglesia Católica en crisis de época

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Cuestionan la falta de apoyo de la Iglesia

octubre 9, 2013

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Cuestionan la falta de apoyo de la Iglesia

 

El presbítero Luis Eduardo Villarreal, explicó que la jerarquía debió de hacerse presente con donaciones, palabras de consuelo y denuncia de la negligencia gubernamental

Escrito por Natalia Vitela/Agencia Reforma

Fuente: El golfo.info

Ciudad de México.- La jerarquía católica se ha visto lenta respecto al apoyo que debe brindar a los afectados por ciclones “Ingrid” y “Manuel”, aseguró Luis Eduardo Villarreal, presbítero en la parroquia San Francisco Javier de Guadalupe, en Nuevo León.
“A la iglesia católica le falta pasar del discurso a la práctica de solidaridad para remediar el dolor que se ciñe sobre nuestra Nación por las desgracias naturales. Le falta pasar de los discursos a la acción”, mencionó Villarreal, quien además es miembro de la Red de Solidaridad Sacerdotal.

El presbítero explicó que la jerarquía debió de hacerse presente con donaciones, palabras de consuelo y denuncia de la negligencia gubernamental.
Afirmó que esta actitud de la jerarquía se debe a que desde la cumbre del poder es muy difícil descender y tocar base con el dolor del pueblo. 

En el marco de los 90 años del SSM, los ponentes cuestionaro que la Iglesia pudo haber hecho mucho más por las víctimas de los huracanes.

En el marco de los 90 años del SSM, los ponentes cuestionaro que la Iglesia pudo haber hecho mucho más por las víctimas de los huracanes.

“La vocación de los curas es estar cercanos a la gente, al pueblo y más cuando el pueblo está sufriendo. Falta tejer otra sociedad con hechos más concretos, con propuestas, no sólo con discursos”, indicó Villarreal, quien participó en la conmemoración del 90 aniversario del Secretariado Social Mexicano.

Por su parte, Bernardo Barranco*, especialista en temas de religión, dijo que a pesar de todos los recursos que tiene la Iglesia no se vio su presencia durante los recientes desastres naturales.

“El Papa desde un principio mandó solidaridad y mandó hasta 100 mil dólares, no es mucho pero es un gesto, pero dónde están los Norbertos, dónde están los obispos”, señaló.

 

* Nota BBV. En el marco de los 90 años de Secretariado Social Mexicano, ahí Barranco expuso los cambios de actitud de la Iglesia con la llegada de Francisco al pontificado. Y ha venido demandando una “conversión pastoral a la Iglesia”, es decir una mayor cercanía de los obispos, párrocos y religiosos con las fronteras de la sociedad es decir con los que más sufre. Cuestiona la actitud aristocrática con la que muchos actores han venido desenvolviéndose. El pide servir en lugar de servirse de la sociedad. Ahí frente a las consecuencias catastróficas de los huracanes que han dejado más de un millón de damnificados, la Iglesia católica con toda su amplia red, recursos, personal, ascendencia social se ha vito lenta e inoperante. El Papa mostró mayor sensibilidad al tener los gestos de solidaridad y apoyo económico. Se antoja muy pobre o poca capacidad de respuesta de una estructura social tan importante  en el país.

Políticos mexicanos encomiendan a Dios el control de sus Gobiernos

agosto 5, 2013
Alcaldesa de Monterrey, panista,  fue duramente cuestionada

Alcaldesa de Monterrey, panista, fue duramente cuestionada

Políticos mexicanos encomiendan a Dios el control de sus Gobierno

 

La alcaldesa de Monterrey, la última en sumarse a esta moda, ofrece la ciudad a Jesucristo

“La clase política acude a las bendiciones para legitimarse”, señala el sociólogo Bernardo Barranco

El País

Por: Paula Chouza 

“Yo, Margarita Alicia Arellanes Cervantes, entrego la ciudad de Monterrey, Nuevo León, a nuestro señor Jesucristo para que su reino de paz y bendición sea establecido. Abro las puertas de este municipio a Dios como la máxima autoridad”. Con estas palabras, la alcaldesa de una de las capitales industriales más pujantes de México y América Latina, además de la tercera zona metropolitana más poblada del país con cuatro millones de habitantes, cedía este sábado a la autoridad celestial el cuidado y la responsabilidad sobre la violencia y los problemas que afronta la urbe. En la proclamación simbólica, con un auditorio entregado, Arellanes (militantes del derechista PAN) pronuncia un discurso de más de siete minutos repleto de referencias bíblicas.

Aunque el acto revuelve a una parte de los ciudadanos de un Estado definido como laico, el gesto no es el primero que en los últimos tiempos han hecho en México políticos de todos los colores. Incluso Miguel Ángel Mancera, el jefe de Gobierno del Distrito Federal, Ejecutivo de referencia para la izquierda mexicana en toda la República, aceptó la invitación del cardenal Norberto Rivera para asistir a la entronización delpapa Francisco. El viaje le salió caro al mandatario, criticado por los suyos y la Iglesia. No en vano, la Ciudad de México es la única entidad en todo el país donde está permitido el aborto libre y el matrimonio homosexual, ambos rechazados abiertamente por las autoridades eclesiásticas mexicanas.

En la misma línea de lo acontecido en Monterrey, otros tres alcaldes -los de Guadalupe, Benito Juárez y Ensenada- entregaron en los últimos meses las llaves de la ciudad a Jesús, informa Proceso. Varios vídeos difundidos en Youtube muestran a los ediles en ceremonias separadas haciendo proclamas similares a las de Arellanes. Pero el asunto supera el ámbito municipal: dos gobernadores de sendos Estados con niveles elevados de violencia, Chihuahua y Veracruz, han “encomendado” a Dios el cuidado de sus entidades. En el primer caso, el pasado mes de abril, César Duarte se consagró al Corazón de Jesús y a la Virgen María en una multitudinaria ceremonia celebrada por el arzobispo de la capital chihuahuense ante más de 14.000 personas: “Le pido perdón a Dios por todo lo que ha sucedido en el pasado, le pido que nos ayude a cambiar todo lo que no sea de él”.

Vicente Fox besando el anillo papal causó revuelo  como provocación simbólica al carácter laico del Estado mexicano

Vicente Fox besando el anillo papal causó revuelo como provocación simbólica al carácter laico del Estado mexicano

El otro Duarte, en este caso Javier, responsable del Gobierno de Veracruz, a un mes de las elecciones locales, visitó el domingo 3 de junio la iglesia del Espíritu Santo de uno de sus municipios. Se informó que el mandatario acudió a escuchar misa como un parroquiano más de esta comunidad, donde los asistentes se acercaron a estrechar su mano en señal de paz como es costumbre durante el ritual. Javier Duartecoincidió con el clero en que “no se debe hacer uso de la pobreza para obtener beneficios electorales”. En abril el Partido de Acción Nacional  denunció un entramado político para usar programas sociales en beneficio del PRI en ese Estado.

“La clase política se ha despegado tanto de la sociedad que cada vez más acude a las bendiciones religiosas, a la influencia que tiene la Iglesia sobre la población para legitimarse frente a los ciudadanos”, explica en conversación telefónica el periodista y sociólogo Bernardo Barranco. En su opinión, el fervor religioso de los políticos es un fenómeno nuevo en México: “Somos un país de larguísima tradición laica, a veces anticlerical. Durante los años de Gobierno del PRI continuó así. Los cambios empezaron con la llegada de Vicente Fox y el panismo, que lleva en su ideario la doctrina social de la iglesia. Fox inicia su campaña enarbolando el estandarte de la virgen de Guadalupe, sus hijos le regalan un crucifijo en la toma de posesión, y cuando vino el papa Juan Pablo II a México, se arrodilló ante él, lo que causó un gran revuelo”.

Sin embargo, Barranco considera que el epicentro de esta nueva actitud “radica en el propio presidente de la República, que no ha escondido su trayectoria y fervor católico”. El periodista va más allá y señala queEnrique Peña Nieto “propicia” desde el Gobierno esta actitud. “Él es pariente de obispos y se graduó en una universidad del Opus Dei”, señala para ejemplificar sus vínculos.

El propio presidente de la República, Enrique Peña Nieto, guarda una relación de privilegio con la Iglesia católica.

El propio presidente de la República, Enrique Peña Nieto, guarda una relación de privilegio con la Iglesia católica.

“En ocasiones el delincuente y el ignorante prefiere ampararse en las fuerzas sobrenaturales antes de tener responsabilidad sobre la cosas”, ha asegurado también este lunes el politólogo Sergio Aguayo en el programa de radio Noticias MVS. “Este tipo de actos son un síntoma más de que cada quien crea su ciudad, su país o su estado al antojo y reflejan la falta de referentes legales y éticos de los gobernantes”.

Todas estas recientes muestras de fervor religioso se dan en el contexto de una reforma constitucional, la que afecta al artículo 24, referida a la libertad religiosa. La ley marca que para que el cambio sea válido deben aceptarlo la mitad más uno de las legislaturas locales. Hace unos días se consiguió la aprobación en la última entidad necesaria. La reforma podrá entrar en vigor próximamente, una vez el Congreso federal envíe el texto al presidente y este lo ordene.

“Esta modificación es parte de un pacto en la clase política en el que se negociaron dos aspectos: el artículo 40, que especifica ahora que el carácter del Estado es laico y en contrabalanza, el 24, que amplía el concepto de libertad de culto a libertad religiosa”. Para Bernardo Barranco, bajo el amparo de esta nueva ley ya ha habido “algunos amagos” de aplicación de la supuesta apertura de libertades: “Hace un mes, en Puebla, congresistas panistas solicitaron que la instrucción primaria sea religiosa”. La propuesta fue rechazada porque la reforma aún no ha entrado en vigor. En este sentido, el sociólogo insiste en que el cambio puede llevar a la confusión: “En nombre de la libertad religiosa la Iglesia puede solicitar acciones que entren en contradicción con otros artículos, como el que dice que la educación tiene que ser laica y gratuita”.

Mientras, el cambio constitucional ya ha sido avalado por la máxima autoridad de la Iglesia. El nuevo embajador de México ante el Vaticano, Mariano Palacios Alcocer, entregó este lunes sus cartas de presentación al papa Francisco, quien consideró durante el encuentro que la reforma representa un “avance cualitativo”.

Francisco inició una verdadera revolución en la Iglesia: Bernardo Barranco. Con Paola Rojas

julio 31, 2013

Francisco inició una verdadera revolución en la Iglesia

Paola Rojas en Fórmula, 29 de julio de 2013default 2

Bernardo Barranco Villafán, sociólogo y especialista en religión, indicó que por lo mostrado durante su visita en Brasil, la agenda del Papa Francisco se basará en un ámbito social con el apoyo a los pobres, los derechos humanos y la justicia social en general. 

 

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Bernardo Barranco Villafán, sociólogo y especialista en religión, precisó que la visita del Papa Francisco a Brasil es muy importante, pues es la primera que realiza al país que posee el mayor número de católicos a nivel mundial, a lo que se suma el hecho de que hizo algunos planteamientos programáticos.

Entrevistado en el noticiero de Paola Rojas, indicó que los trazos que mostró el Sumo Pontífice en esta nación sudamericana, en cierto sentido, son los que acompañarán su pontificado, como es el caso de la humildad, el combate a la pobreza, entre otros, que demostró se convertirán en su programa pontifical.

“Como vemos muy claramente y sobre todo, reforzado por las declaraciones entorno a los homosexuales en el avión, vemos como el Papa le va a dar un giro a la agenda de la iglesia, ya no va a ser sólo o de manera preponderante la agenda moral o la ética social de la iglesia, que está en permanente lucha con las culturas contemporáneas, con temas de la mujer, celibato, aborto, etcétera, ahí va a bajar la intensidad de la iglesia, según el Papa, y va a emerger una nueva agenda”, enfatizó.

La cual, continúo, se basará en un ámbito social con el apoyo a los pobres, los derechos humanos y la justicia social en general, motivo por el cual considera que ésta sería una de las primeras lecciones que deja la visita, es decir, un cambio de agenda de una moral católica inquisitiva e incluso de chantaje, hacia una donde se retome el tema de los derechos de los pobres, los derechos humanos y sobre todo, la justicia social.

Respecto a las declaraciones de Jorge Mario Bergoglio respecto a la homosexualidad, el especialista recordó que esto toma mucha fuerza,

El Papa Francisco contagió al pueblo Brasileño

El Papa Francisco contagió al pueblo Brasileño

principalmente cuando se toma en cuenta que anteriormente la iglesia ha sido tremendamente severa frente a este tema, al considerarlo como una deformación, una depravación o una enfermedad.
“Estas declaraciones del Papa pues son muy fuertes, porque en cierto sentido van a contramano, a contrasentido de lo que la iglesia había estado afirmando frente al tema. Y no solamente es lo que se afirma, sino la actitud de la iglesia hacia un sector de la sociedad que existe, que siempre ha existido, como es el tema de los homosexuales”, abundó.

Al ser cuestionado sobre cuánto incomodará esto dentro de la iglesia católica, Bernardo Barranco dictó, “ah, es muy difícil, muy duro; yo me imagino que muchos se han de sentir muy agraviados con lo que ha venido haciendo el Papa, simplemente cuando el Papa cuestiona el ser ostentosos en la iglesia, él habló de aquellos que se sienten príncipes en la iglesia, que tienen esta especia como de ADN monárquico, que sean más sencillos, más humildes.”

Esto significa, añadió, que muchos cardenales y grandes monseñores tendrán que dejar sus autos, lujos y hoteles, para ponerse el overol pastoral, lo que representará un cambio muy importante pues el Papa ha dicho que quiere a los clérigos en la calle, para no mantener una “iglesia de confort” y “fría”.

Periodista Paola Rojas

Periodista Paola Rojas

Finalmente, indicó que esto es una verdadera revolución al interior de la iglesia, que encabeza un hombre con un carisma muy fuerte, distinto al que tenía Juan Pablo II, pero que se desarrolla día a día como un gran párroco.

“Ojalá y sea el principio de grandes e importantes cambios en la iglesia católica, a partir de su cabeza. Que va a tener resistencias, segurísimo que las va a tener”, concluyó.

cegs

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